难舍难分

难舍难分

三笑堂里坐了一堆人,慧思在我的正对面,边上是慧宝和慧然。慧勇带来一个陌生的男子,看上去象个生意人,夏滔、慈悲、慧梅、小朱也在。习惯了周末和大家在一起,陪喝茶、陪说话,陪吃饭。

慧思冷不丁冒出个问题,“成峰师,你觉得是出家还是在家好?”

慧思从上海来,也是网络班的学员,从事广告策划,属于那种靠脑袋吃饭的女孩。近半年,她来西园的次数比较多,每个月都有几次机会。而且,经常带些同事过来,让他们接触、了解佛法。观察与交流中了解到,她的出离心较强,对于净土法门有着特别的好乐。不过,美中不足的是对于闻思的热情并不太高。当然,这也是多数念佛人的普遍现象。

问出这个问题,对我而言并不突然。因为,和年轻居士在一起,经常会讨论相同的话题。法住法位,站在我自身的立场,肯定说出家好。理由也用不着我来多说,每个人自己到三藏里随便翻翻,就可以找到一大摞教证来。

恰巧,当时正在泡茶,就想到用喝茶来做比喻。

“在家的生活,追求五欲六尘的世俗快乐,满足感观的刺激,忘记五蕴身心的苦痛,就好比绿茶喝了三泡之后,会感到索然乏味。而出家离欲的简单生活,恰如喝白开水,尽管淡淡的,可是日子久了,慢慢可以从里面品味到甘甜,有滋有味。

可是,绝大多数人还是喜欢先喝茶。所以,大家还是先喝一杯。”一边说着,一边抓起公道杯往各人的茶杯里倒茶,周围的人不自觉的笑了起来。

慧永带来的男子对我说:“法师,我想问个问题,佛教中如何看待男女间的感情,或者说佛教是否承认有‘情\’呢?”

看来,与饮食男女相关的内容总是受到世间人的青睐,否则我们生活的区域就不叫欲界了。更有人发出“问世间情为何物,直叫生死相许”的感慨。经常有人因为感情的问题找到我,我有时也在想,自己从未有过感情经验,能解决别人的困惑吗?可是,这纯属多虑。佛陀早已把问题的答案告诉了我们,对于我们而言,只要接受与实践就足够了。

我不可能象世间的诗人那样赞美、歌颂爱情的伟大,更不可能象曼殊法师那样“恨不当初未剃时。”

“男女之间为何结合,说的直白点,双方的需要。十二因缘的锁链中,爱、取、有是重要的环节。记得宗萨仁波切好象说过,与其说我爱你,其实透露出的话外音是我需要你。需要什么,比如你的容貌、你的身材、你的走路姿势、你的一切。说穿了,我爱的是我理想化的我自己罢了。如果一旦外在的东西发生了变化,我能否心不所动呢?的确,爱情本身就建立在不可靠的基础之上,好比沙滩上的城堡,一阵海浪打过来,瞬间就会无影无踪。海誓山盟也不过是空中楼阁罢了,如梦如幻,了不可得。”

说完了话的同时,我又往杯里倒茶。由于订好了返程的车票,慧思起身告辞。我问她喝了几杯。

“一杯就足矣,”她回答。