面对现在这样一个道德沦丧的社会，末学仔细学习了导师的开示，明白了传承弘扬中华民族优秀传统文化，已成为中国人的共识。文化是民族的血脉，也是人类精神的家园，先打好做人的道德观念基础，进一步来读诵佛教经典作品，也是传承优秀文化的方式。

佛教提倡的孝道是报恩，每年腊月初八腊八节和七月十五盂兰会，就是佛陀以这种特殊的形式来展现佛教报恩的方式。佛陀告诉我们，一切众生皆有佛性，皆可成佛，在生活中要懂得知恩报恩。末学惭愧，虽然懂得众生皆有佛性，但在生活中还是顺着自己的凡夫串习，喜欢的人就愿意多帮助一些，相反的就连理也不理。处处顺着自己的想法去做事，只能使我执更加扩展。经过仔细反省，明白了，修行就是要认识自己，认识生命的本质。只有能够认识自己，反省自己，然后通过修学，渐渐地把自己带有局限狭隘的不良心态改变，慢慢地把心量扩大，把我执彻底粉碎，才能将生命宝藏打开。

《坛经》里有一句偈颂：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。这段偈颂告诉我们，佛法离不开世间，离不开生活。如果认为佛法与世间格格不入，另外去找一个清净心，就是有所执着了，修学的方向也就错了。想在兔子的头上找个犄角是不可能的事，所以说，任何人、事、物质环境都是学佛人的好去处。在以前，末学每天会念长长的经文，还有持咒念佛等等，很辛苦地做这些，似乎是在完成当天的功课。这看似很精进，殊不知自己把修行也变成了一种习气，下来后与大众绰绰有词，遇到事情却还是会着急上火。这种与法不相应的修行，只能自欺欺人。加入修学后，在每天的闻思法义过程中深深地明白了，真正的修行不仅是做功课，还要历事练心，保持正念不失。外在的形式并不重要，重要的是觉照当下的每一个起心动念，解行并重，全然地投入到每一天、每一时、每一个当下的修行当中。

“药无贵贱，愈病者良，法无优劣，契机则入”，佛陀对不同众生有不同的救度方法，先以欲勾牵，通过一些方法引导众生，让众生相信佛法。因为如果众生没有信心，也很难救度。导师以无限的悲心愿力继承着佛陀的如来使命，把修学法门传承于我们，修学也是末学入道的一个途径。有一句话叫“禅门莫深唯信入”，信为根本，最终目的只有一个，就是了脱生死，证悟成佛。佛教里也讲因缘因果，如是因如是果，无论做什么事，好比是为常住做事或是上供下施，都是让自己与大众广结善缘，同时也是令自己增加修行的信心。

佛教最重要的就是空的智慧，而空并不是什么都没有。佛教讲的空是缘起性空，否定有独立不变事物的存在。在修行上说“空”，就是要破除我执，世界是无限的，宇宙也是无限的，我们的心也是无限的。所有的一切都要有空性智慧的支撑。

在几周的学习中，末学明白了很多道理，也让看到了自己的很多不足。就像辅导员法师说的：高高山顶上，深深海底行。学佛不能好高骛远，要脚踏实地，保持谦卑低下，慈悲包容。还要有知恩报恩的心态，在生活当中以此来接人待物，为人处世。

末学多年求法的心终于有了归宿，以后会按照修学的两套模式，与所有法师们同愿同行，自利利他，自觉觉他，共同践行佛法，共证菩提。