恭迎定光佛圣诞祈愿众生慧灯长明照破诸暗

大年初六

恭迎定光佛圣诞无量佛光照耀你

今天大年初六，定光佛圣诞。定光佛，又作锭光如来、然灯如来、普光如来、灯光如来。是过去庄严劫中所出世的千佛之一。燃灯， 生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯 。

燃灯佛，梵文Dipamkar，意为“锭光”，为佛教中纵三世佛之过去佛,是释迦牟尼佛之前的佛，地位尊贵，释迦牟尼佛主修今生，是现在佛，燃灯佛则修过去为过去佛，弥勒主修未来，为未来佛，为佛教三大教主之一。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名“定光佛”或“锭光佛”。

定光古佛

一、得能作光佛受记

定光如来，佛名，又称为定光佛，此佛出现于过去世，曾为释迦牟尼佛授记：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。

定光，梵文音译“提和竭罗”或“提洹竭”，又作锭光如来、燃灯如来、普光如来、灯光如来。

《大智度论》卷九亦云，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。

据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧祇九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。

王有太子名勒那识只(即能作光佛)，出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名“定光如来”。

此系定光古佛昔时曾从能作光佛受记之因缘。

童子礼定光古佛得授记

二、诸经授记

定光如来乃过去佛中最有名者，故诸经论多以定光为中心，而说其前后诸佛之出现。如：《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。

最后之世自在如来时，有法藏比丘修因行而成道者即为阿弥陀如来(阿弥陀佛)。

《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世。

《大阿弥陀经》卷上载，定光之后有三十三佛。

《平等觉经》卷一载，有三十八佛。

三、历史记载

今印度桑奇(Sanchi)塔门之刻画中，有定光如来化作大城之图像，此与《四分律》所述相合。

燃灯佛是释迦牟尼佛的老师，也是最后一位授记释迦牟尼佛将要成佛的老师。

据佛经记载，大概在距今九千三百万亿年前，燃灯佛，当时叫定光如来，在深山里修行。善会童子，听说佛要过来，他非常高兴，想去参拜，以鲜花来供养佛。

由于国王下过命令，国内所有鲜花都要供佛，不准卖出，他到处找都买不到鲜花。当时皇宫有位宫女拿了七朵莲花从他身边走过，善会童子买了其中的五朵花拿来供佛。

供佛后，他看到定光如来赤脚在地上走路，地上有潮湿的地方，善会童子就把自己的头发铺在地上，怕佛陀的脚潮湿了。

定光如来踩过去之后，就给他授记说：你于九十劫后应当成佛，名号为释迦牟尼。我们今天这一世能听到释迦牟尼佛的教法，是因为在九十一劫前有这样的一段因缘。

四、祈请赞

阴云叆叇，箕毕同科，

龙腾蛟跃雨滂沱，陆地欲成河。

愿驾金鸟，遍地沐阳和。

定光古佛，示迹武林，

随求感应鉴精忱。

为扫久天阴，晴日照临，

万国沐恩深。

南无普光明菩萨摩诃萨

南无普光明菩萨摩诃萨

南无普光明菩萨摩诃萨

五、定与慧

燃灯古佛之所以也叫定光佛，是因为定就是安定。

从佛法的法义上来说就是：要训练一种稳定的身心状态，因为稳定是生命中没有痛苦的快乐。

世间的五欲六尘、财色名利只是暂时借来用一下，如果没有智慧的话，有可能用得不好就会产生痛苦。

只有稳定才是无苦之乐，所以佛法的核心内容就是要让我们修习禅定。禅定就是让我们每个人内心情绪稳定、家庭稳定、社会稳定、国家稳定，才能真正地让大家感到快乐。

定光如来的光就是光明，光明代表智慧。

当身心稳定下来以后，就能感受到：内心非常的澄净，就像一杯清水，不再浑浊，能看见这杯水里面到底有多少东西。

同样，我们能看到平时为什么会痛苦?为什么会有烦恼?什么样的行为、什么样的语言会伤害自己?什么样的语言、行为会伤害别人?什么样的思想会让自己感到快乐、会让别人也感到快乐?这些都属于真正的智慧。

人生应该追求的是定和慧这两者，要定慧等持，福慧双修，圆满人生。

值此殊胜日敬请大家广发无上菩提心，礼佛诵经，慈悲素食，善行布施，佛前供灯。点燃心灯，照破痴暗，广持善业，同圆种智。功德无量，早证菩提!

南无定光如来

南无定光如来

南无定光如来

回向偈

愿以此功德普及于一切

我等与众生皆共成佛道