第三节　博究融汇

禅台贤净，应探究汉文及融摄巴利文、藏文、日文之教法，中国佛学的所以要重建，因为末流的禅净已非常贫乏，台贤也不充实，故必探究汉文的一切佛典，并融汇巴利文、藏文及日文的佛学来充实，这有四段：

一、安般禅、五门禅之探摄 　初传安世高等禅数之学，数就是毗昙法数，它即是一切阿毗昙论，而毗昙所本即五阿含、四部律等。如是异部诸论，乃至后传的《俱舍》、《成实》等，俱应研究，并融汇锡、缅所传的巴利三藏，充实而趣于实践修行。

二、实相禅、天台教之探摄 　实相禅及由演出的天台教义，应探本于《法华》、《般若》、《涅槃》等诸经及龙树等论，并贯通小大显密经论律咒。

三、如来禅、贤首教之探摄 　如来禅及由演出的贤首教义，应探本于《华严》经论，及马鸣、坚慧诸论，精研《楞伽》、《深密》诸经，无著、世亲诸论，并贯通小大显密经论律咒。

四、念佛禅、净土行之探摄 　念佛禅及由演成别禅透禅之净土教行，应探本于念佛观，及净密各经论咒轨，研究融汇日本净土真宗及西藏密宗。

这里提到这许许多多方面，以必如此，方使主流之禅台贤净不致空虚贫乏，中国佛学乃格外充实扩大，而可为重建的深厚的基础。