首愚法师：整个佛法的中心在摩诃般若波罗蜜多

文： 首愚法师

我们不管念哪个咒语，这个法则是共通的，法则是不二的，是同一个原理。从念清楚、听清楚，达到念念分明，更深层的，念到念念本空，所有的观想，所有的八万四千法门，就是为了要进入到念念本空。所以，在净土来讲，就是“千经万论同归极乐”，所谓极乐，也就是实相般若，是清净法身的境界，清净法身的境界也就是极乐净土阿弥陀佛的无量寿、无量光的解脱境界。

观想身心浑入虚空中，怎么观想啊？当然，念咒的同时就是在观想，也是菩提道次第，一步一步的。

整个佛法的中心在摩诃般若波罗蜜多。

持满一百零八遍六字大明咒，观想身心浑入虚空中，虚空就是我，我就是虚空。真正金刚念诵念得好，这是念念本空的解脱境界，甚至连空也空，亦无虚空之量可得。金刚念诵的体跟实相般若对接，这是一种空、无相、无我的境界，这是金刚念诵的体，念到整个见地、功夫，融入到念念本空的解脱境界。

金刚念诵的一个境界就是，“空中十方起大风轮”，这是金刚念诵，空，本空。你的见地看得很通透，理解的很通透，“空中十方起大风轮”，这是念诵。起大风轮，这风从哪里来的呀？一口气一口气从空中来的。这是一个最松放、最空灵的念诵法，毫不费力的，一切力量，空的力量最大。

空的力量就是我们生命中最根本的一股力量，禅宗所谓的本地风光，也是禅宗的术语来讲，父母亲还没有生我们之前，我们的本来面目。这是生命中最根本的，用现在的名词来讲，是生命的能量所在。什么是能量？心力，心的力量最强，凡夫的力量，是业力。

修行人是一股愿力，念兹在兹，多生累劫形成那种善业的力量，智慧的力量，加上菩提心愿的力量。一个修行人，如果修行得好，他的多生累劫的福德跟智慧会形成一股力量。像佛陀，多生累劫，广修六度万行，那股力量，促成他生在帝王家。帝王家有帝王家的能量，象征他的尊贵，他让人家感受到释迦佛在这么大的诱惑的环境中，不为名利，不被荣华富贵所迷惑。

各位，我们凡夫习气很不容易脱离出来哟！荣华富贵本身就是一股诱惑的力量，但是对一个修行根器很利的，只要有外界的一个触动，马上激起他的菩提心，向道之心，把他多生累劫修行的种子给引发出来，佛陀就是这样的例子。以这样尊贵的帝王家，居然没把他迷惑住，还是选择出家，追求真理，来修证真理，验证真理。

我们的佛陀，根器很利，跟他出家的，都是一些王公大臣，王室的子弟，很优秀的子弟。佛陀的十大弟子里头，有佛陀自己的堂弟，阿难陀是他的亲弟弟，阿难是他的堂弟，提婆达多也是佛陀的堂兄弟，接引的都是一些王室子弟，加上王公大臣的子弟，加上很多的大外道，三迦叶来皈依佛陀，跟佛陀出家，其他的加起来就有1250人了，团队很大的，整个团队带来亲近佛陀，依止佛陀出家，僧团庞大起来了。也可以说是，帝王家的一个力量所形成的。也就是说佛陀的教法很尊贵，所接引的都是一流人才，不分地位的贫贱，佛陀所提倡的是平等六和僧团，平等平等。

佛陀经过五年多的参学，六年多的苦行，一一都经历过了，一一参学亲近过了，亲自修证过来，外道的四禅八定他一一都验证过了，一般传统苦行的路线他也都实际的经历过了，最后晓得苦行非道。各位，修习佛法要跟般若对接，一些助道法，用过一段时间就该放下，整个精力集中在般若的开发，这才是我们的正修之途，要被其他的旁支的力量所迷惑，那你就颠倒了。

佛陀告诉我们苦行非道啊！最后在金刚菩提树下，真正从般若，它的一个正思维，啊！彻底地走进生命的本来了，夜睹明星大彻大悟了，见到了实相般若的清净法身的解脱境界，这是我们生命最原始的一股力量，佛陀终于开发完成了，开始弘扬正法正教49年。

我们准提法门，是佛陀把他夜睹明星大彻大悟的这一幕的经验毫无保留的，很直接的，传授这个法门。所以，总共有四部准提陀罗尼经，这是准提法门的尊贵所在，经过祖师龙树菩萨的验证、赞扬，经过开元三大士的开发，经过道大师的阐述，经过云谷禅师，明末四大士的经验谈，最后到了我们南上师，得到文殊菩萨的亲自传授。

各位，这个法可不是一般的法门哟！