学佛：若真修道人 不见世间过

六祖慧能大师说：若真修道人，不见世间过。几年前刚开始学国学时，听到这句话，感觉很好，可怎么也不明白其中的道理。明明是对方的过错，怎么就不见呢？

平时大多数情况下，我们看到的是家人、孩子的缺点，我们生气、指责别人，也紧紧地捆住了自己的心！无怪乎有法师说：世人都是爱捡垃圾的！这些垃圾满满的占据了我们的心。别人的优点很多，我们熟视无睹，而紧紧地盯住那些缺点，而且不断放大。

在自己的生活中也是如此！我出生在一个农村家庭，父母靠务农养育了我们姊们六人。穷苦的生活使我养成早起、努力的习惯。孩子早起懒床、不努力就成了我眼中大大的缺点。这不，由于疫情，闺女今年上学没有走成.每天早起起床都九点十点了，整天吊儿郎当的不是看手机就是玩。这可触到了我的禁忌。多次劝告孩子听不进去，我就控制不住自己了，几次大发脾气，弄得家里鸡飞狗跳、乌烟瘴气。孩子不高兴，我也是痛苦异常。

在几个月的三级修学中，我学到了许多智慧，我执去除了许多，心也清净了许多，改变了许多自己的心行，自己的生命品质正在提升。尤其是今年两个多月的修学，我们学习了《人生篇》，学习了许多佛法关于看待人生、认识自我、了解心性的智慧。但是更细致反思自己的人生观，发现我执仍然深深的存在，表现在自己生活的各个方面：如生活的习惯，对许多问题的看法，自我的重要感、优越感、主宰欲,还有心态、经验以及脾气秉性等等。为什么我们学习了许多知识，心行也有许多改变，在一些涉及到自己根深蒂固的观念、习惯、价值观时，就不能通过“考试”呢？

我为自己所犯的错误懊悔，自己为啥碰到对境就不能控制自己了呢？我深深地责问自己！我深深反思！用般若智慧去观修自己的内心，我们现在的生命状态不就是这些经验、观念和心态的综合体吗？我们总说：江山易改，秉性难移。然而用缘起法去观照，哪一样又有它的本身自性的存在？！

当我还在纠结时，一则佛教故事帮我解开了心结。有一个染布的师傅，同时收了两位学徒。不过他为学徒立下了一个奇特的规矩：每个月底，学徒都要对他说两个字。第一个月月底，师傅问这两个学徒：“你们心里最想说什么？”学徒甲说：“饭香。”学徒乙说：“食劣。”

第二个月月底，师傅依然问这两个学徒：“你们心里最想说什么？”学徒甲说：“觉稳。”学徒乙说：“床硬。”

第三个月月底，师傅又问这两个学徒：“你们心里最想说什么？”学徒甲说：“活轻。”学徒乙说：“事多。”

第四个月月底，当师傅再问同样的问题时，学徒甲回答：“想学。”学徒乙却说：“告辞。”

看着学徒乙扬长而去的身影，师傅摇了摇头，自言自语道：“心中有魔，难成正果。”结果，不出师傅所料，学徒乙此后又学过不同的技艺，但都未成功。而学徒甲却继承了师傅的染技，最终成为了一名出色的染布人。

明末净土宗第9代祖师蕅益大师说：境缘无好丑，好丑在人心。愚人除境不除心，至人除心不除境。显而易见，染布师傅所收的两个弟子，学徒乙心中之魔就是“世间过”，由于这个心的作用，他所行所见所感，都是生活中那些消极和不良的方面，所以，他就只能收获那些怨怼，最终不得不辞别而去。而学徒甲则是个乐观的人，在他眼里，世间是没有什么欠缺的，只要想学习什么都不会成为负累。

细思这则佛教故事中学徒甲乙的不同结局，我不是和学徒乙一样只见世间的过失吗？佛法云：心空则业空，业空不造业。我只看别人的过失，不正说明自己的心中有缺陷吗?不正说明自己的心不清净吗？扪心自问：我的爱心、慈悲心在哪里？我的智慧又在哪里？我不断的忏悔，自责：孩子有好多优点，比如善良、单纯、悟性好等，怎么自己就视而不见了呢？孩子的成长过程同样有许多缘起：我们从小没有培养孩子早起的习惯，她又没有具体的事情可干，我们大人 没有引导她学会规划自己的生活。等等。

我想清了这些，和闺女作了一次长谈，给孩子详细的叙说自己从小的成长的心理历程，学习过程中的不易。现在虽然条件好了，但在中国还有些孩子没有机会上学，人一生看起来很长，但是年轻时的时间最重要。同时给孩子网上报了一些课程，引导孩子自己学会规划自己的生活。往后的日子，孩子改变了很多，每天早起都自己定下玲，自己起床。网上的学习也抓紧了。虽然早上偶尔还会起的晚，可是在我心里再也不是事了！

通过这次的经历，感觉自己的心跨过了一个大槛。“若真修道人，不见世间过”的“不见”，不是看不见，也不是听不见，而是看到听见，但是由于心是清净的，所以不执著、不计较、不放在心上。孩子子的成长是一个漫长的过程，她需要我们的关爱、关注、陪伴和引导。“风物长宜放眼量”，相信随着时间的增长，孩子会达到她成长的目标，父母的心终会彻底放下。