在摆动不停的妄境中，是无法起观的

我们有没有办法让「心」在这动、静之中， 始终都安住在那如如不动的境界里?你要是有这种功夫，事实上距离解脱已经不远了

我们目前的修行，根本不可能像古人一样，整天二十四小时都在参话头。你可能一天只有两支香，那么，在一支香与一支香之间，其实就等于放假。

不论这个假期是几个钟头、或者几分钟、或者几天，当我们从假期中再回到原地，要参禅，要深参这个话头的时候，我们有一件事要做，那就是要先过滤──我们的八触和十功德怎么样了？动、静、冷、暖、轻、重、涩、滑，身体的状况要先过滤一下，我这么一支香坐下来，身体有什么变化。

第二个，在心理上，空、明、定、智，善心、柔软，喜、乐，解脱、境界相应，这些方面，我们具足了没？各位!现在，经过一番禅定的精进以后，某一种境界和层次已经有了，不可能都没有的。那么，我们有没有办法让心在这动、静之中，始终都安住在那如如不动的境界里，那暂且不谈；你要是有这种功夫，事实上距离解脱已经不远了，这不只是上道而已。

就是因为我们没有办法在恒长的二六时中任何的行、住、坐、卧，都把心安住在话头上。这个时候，我们经过一番挣扎再回来，那么，首先就要把心泡在「空、明、定、智」当中，因为你能够把心安住在这个正常的状况中，而不是在那个烦恼、犹疑、无记业里面。因为，在那烦恼的，在那摆动不停的妄境中，你是没有办法起观的。所以，先把我们的心，经过这样的一番澄净之后，我们再安住下来。