但是你修首楞严王三昧的时候，你观察─达妄本空，妄想只是一个生灭的假相，你开始不随妄转以后，它自然消失掉了，结果是没有轮回。所以从佛的角度来看，没有生死轮回，从众生的角度有生死轮回。那我问你，到底有没有生死轮回？答案只有一个：你说呢？你要跟着妄想走，你就有；你回光返照它就没有。

这个诸法因缘生的道理就是这样，你随顺染污的因缘，它就出现如梦如幻染污的果报；你随顺清净的因缘，它就出现如梦如幻功德庄严的果报；而这二个果报，都是依止这一念心而生起的，一个是迷，一个是悟，就差在这个地方。

我要告诉大家一个真实情况：你不觉悟，谁拿你都没有办法，你念佛，佛也救不了你；所以念佛法门，它是用心力来带动佛力，你一定要达到临终的正念，你才可以去启动佛陀的力量、对你的加持，你一个人临终起颠倒，谁救得了你？阿弥陀佛四十八愿也救不了你。

诸位要知道，我们的心念在法界当中、在我们的生命当中，它永远居于主动的地位。你的心释放一种正念的因缘、讯息，佛菩萨给你一个加持力；你的心释放的是一个染污的因缘，你跟生死轮回感应道交；我们的心永远是主动，外在的因缘完全是被动。

所以我们要知道，我们有可能在未来的生命当中，变成转轮圣王，也有可能变成一只蚂蚁，关键就在于你的心─你想跟着妄想走？还是要跟着正念真如走？《楞严经》讲了这么多，就在讲这个观念。当然我们跟妄想非常熟悉，一时要跟它切断关系也不容易，这里只是总说，后面的经文会不断的引用佛陀的开示，让我们看清楚─什么是妄想？什么是真心？