找到那个下手处

不要推理、不要想象，直接、直接就看着──

我坐在这里，酸怎么来的？麻怎么来的？痛怎么来的？

所以，这一个心灵工程是相当微细的，它不是口头上那边争执的。

你要看得到「心念在作用的时候，

它的存在在哪里？

是什么个样子？」

你能够掌握到这一点，才有办法了脱；不能掌握到这一点，是不能了脱的。今天，大家到这里来的目的，最起码要参破这个话头。

当你达到这个目标，掌握住话头了，再针对「话头怎么来的、怎么产生的？」继续深究，你才有可能再做超越。

假如这一点做不到，那我们进禅堂做什么？不是要在这里训练大家坐得端端正正就好，那到国民礼仪学校去训练就可以了。我们在这里训练的是我们的「心」，它是怎么的活动？你要能够掌握得住！

然后，你会导引它，使它走向它应该走的地方，而不要走到错误的地方。错误的地方，那就是贪、瞋、痴、慢、疑；正确的地方就是戒、定、慧、解脱、解脱知见。要是你看不清楚，你就没有办法导引它，你只会在语言、文字和知解上去下功夫，那不是佛法！

所以，佛法的功夫在这里训练，我们从这里下手。你坐在这里不要再问什么，也不要再想什么，你慢慢的去感受「脚在动、手在动，皮在痒要不要抓？」这些个一点一滴，自己要去感受它。

坐是坐在那里，看似都不动

呃！脚姆指和脚指头，在那边擦来擦去，你都不知道，那还算什么？

不是盖着布人家没看到，香板打不到；你的一点一滴啊，自己都要很清楚的觉照到。

不要去推理、不要去想象，直接──

直接就看着「我坐在这里，

酸怎么来？

麻怎么来？

痛怎么来？」

从自己色身上，六根接触六尘境界上，

自己把自己仔细的来过一次，看个清楚！

六尘境界它的存在、它的作用，都受到心的指挥。

「心是个什么样子？」到底心是个什么样的面貌？

我们这三个月当中，会跟你作很清楚的交代！

但是，你现在就必须开始着手，否则，跟你讲什么叫「心」啊，那你就只有那个字浮在眼前而已；讲到心的作用，那你就知道心的作用，那「心的作用是什么？」你又不知道、感受不到了，那不行的。

要是你能够掌握到心的作用，那就神通广大了！

只是，现在我们都掌握不到，你是怎么摇摇晃晃的，自己也不知道。

对一个行者来讲，

任何的一举一动，

都相当的重要，

要观照得很清楚。

所以，我们首先向大家提出来──放下我们既有的知见，不要自己任意的设定一个标准、追求一个答案。

进到这个地方来，大家来用功，没有错！

但是，目前、现在，你不要急着想「我要证阿罗汉」，也先不要去想「我要成佛、我要成佛！」

不是不能证阿罗汉、不能成佛；我们自己要能够知道，眼前的重点是──要「找到那个法门，找到那个下手处。」

这是进入禅堂以来，第一个要做的事。