你怎么样对待病？当然我们要看、要治，要吃药。为什么你害病，为什么你常害病？说四大不调，饮食吃错了，伤风感冒，衣服穿得不好。是这样一回事吗？不错，现相上是这么回事。

究竟怎么回事呢？你过去杀业很重。身体经常不健康的人，你过去伤害别人很多，伤害众生的事很多，你今生身体不健康，这是根本。为什么有些个医生没办法治疗的病，他求三宝加持，他会好的？这他业障消了，业障消了福报来，不但病好，生活条件一切都起变化，业障消失了。说要看，那是要看的，这是世间相。有些病是治不好的，为什么？业，你所造的业因，现在成熟了业果。这才叫正知正见。

我听到有些道友说我这么拜，这么磕头，这么念三宝，为什么还让我生病？让我遇见尽是不愉快的事？他会产生邪见的，他胡思乱想，他说三宝没加持，信佛没得用。

杯水车薪！你那个业障，一车的柴，火烧了，就是你的业障有这么大，像一车柴着火那么大；你种的善，只有一杯水。拿这个善，想把那恶业抵消，办得到吗？怎么办呢？加力地修善。比如念阿弥陀佛，念一声阿弥陀佛不行，念一万声，昼夜不停地念，什么都放下。等你这个善业成长了，那个恶业低了，自然效果就大了。

同时，你自己福德没那么大，念佛菩萨，佛菩萨加持你，使你业障消失了。但是最加持你的是你自心，你能念的这个心，它也变成积善了。实际上是你自己加持自己，也还不是佛菩萨的外力。

如果我们推崇观音菩萨、地藏菩萨，因为你念，劝人家道友生信心，菩萨加持力。同样地念，人家念十声，你念十万声，相差天远。但是人家十声的至心诚恳一心；你念十万声，悠悠哉哉地念，效果不大。十万声不如十声，不要抱怨。

好多佛弟子在因果的关头，他没有深入，变成邪见，“拨无因果”。有些个他的目的、愿望没达到，本来是信三宝的，他反倒谤毁三宝。没达到他的欲望，他不知道，你求的感还不够，因为你过去那个因，恶业太重了，现在你积累的这个善，跟那个业不相称，不相称转变不动，转变不了。那得怎么办？你加倍地修善，等你善的业力量大了，恶业力量消失了、消除了。一定相信善恶因果！

我们好多的道友们，修道有障碍的时候，他不回顾他自己的业障，这是他的业来障他的道，不能成就，他反倒抱怨三宝没有加持，这是绝对错误的，增加你的恶业。

为什么有的道友他会有这种思想呢？业障很重，这是业障重表现的另一方面。好多问题，我们那个信心的力量没入位，不够，随着世间的烦恼、杂秽、杂乱的心转，不能随他的清净心来转变，消除他的业障。

现在我们是什么情况？业障很重，不要把自己看成了很了不得，把自己看成自己业障很重。道不成，修道障碍还是很多。为什么我跟诸位说这样话呢？我们这一个法，就是药，害病不要吃药吗？佛的法就是药，治绝你的贪瞋痴，止住你的十恶业。

不要认为自己剃发修行了，出家十年、二十年、乃至五十年，我出家七十多年了，照样没用。业障现前的时候，你的力量还抵挡不住，业障跟你所修的道力，不能平衡，那个障碍多数超过你的道力。

为什么我有这个感触呢？现在咱们大家在这结夏安居用功，道力进步了，但是业障也随着它增长。有的道友向我讲，我们普寿寺这次打千僧斋，外缘很好，而且结缘的数字也很多，随缘的也不少。很多人都修善根，不错呀，善业增长，业障的障道因缘，也会随之来的。道高一尺，魔高一丈。

凡是结夏安居之后，真正修行的，如果不修行不现的，真正修行的病苦就来了。什么原因？一则是季节性的问题，其实就是业的问题。我们经常这样想，当你修行进一步，障碍十步就来了。你进得一寸，魔就高一尺；你进到一尺，魔业就高一丈。

是你逼那个业障发现。那个业本来还不发现，因为你要很快成就，业障就发现了。因此在这个业障来的时候，怎么样认识它？别不认识它，不认识它，你起反的结果，相反的道果；认识它了，就不为所害了。决定相信因果。