末法众生，发大乘心者少，求现生安稳者多。一信佛就发度众生的心，不为自己求安乐，但愿众生得幸福，这叫大乘心，是甚深之法。发了大乘心的什么样？从来没想到自己，想的都是如何让众生闻到佛法，离苦得乐。

菩萨利益众生修一切法，不即不离，不去不留，以法性融于一切诸行，以定慧力善观察。咱们发菩提心帮助别人，得有定有慧，帮的很恰当，才能使他得度。

二零一九年八月十七日

以忍辱坦荡自心，无论顺境逆境不受干扰。寂照现前，以定慧调和自心，不被境转。众生具足佛性，性体是佛，若能开显出来作为妙用，则智慧现前、正见分明。

二零一九年八月十四日

文殊菩萨净行品看着很简单，假使你一天不离这样做，那你的心就跟佛无差别。见任何事能以智慧照了，把不净念头变为清净。力增上、果增上、徳增上，虽在因地当中，也得十王拥护。

二零一九年八月十五日

咱们都想生极乐世界，以转染成净，这个执著是善的。其实染即是净，净即是染，对于地上菩萨来说，娑婆世界就是极乐世界，十方法界没有差别和彼此之分。清净国土，染污国土，随众生心而现。

二零一九年八月十六日

家庭、社会、国度乃至整个世界都是一个心，而心的奥妙之处不可思议。但是这个心有正有邪，善用其心就是让你正，千万莫要邪。心正了，遇到任何境界都能善用，达到不可思议，把心用灵了、用神了，具足一切胜妙功德。

二零一九年八月十八日

修行要和日常生活相结合。心越开阔，烦恼就越少，智慧越增长，一切事就看你怎样用心。不要求世福，也不要求天福，要求佛的智慧，把福德布施给一切众生。

二零一九年八月十九日

信佛是有条件的，并不是烧香拜佛就是信佛。能够知道自己前面错了，然后进行改变，这算是入门了。