小时候家里拜神比较多，接触佛法是在2017年，当时因为工作关系，经常出差去各地寺院。一开始真的什么都不懂，有一次在厦门佛事展认识了向阳师兄，然后来到这个道场，才开始接触佛法。师兄让我每周有空就来交流，充充电，我当时也是抱着学习和好奇的态度来的，心想各行各业的人为什么会学佛？佛法里到底有什么东西让大家这么精进？

第一次打坐后，听法师开示《心经》，关于空性我听得云里雾里的。结束后，我就上网搜索对空性这个概念的解释，就像打开了一扇智慧的大门，原来还可以用这样的角度和维度去看待这个世界。就这样，慢慢在这个道场里浸染，听了很多法师、师兄们的交流，我也从中受益，越来越了解到佛法是大智慧。但是诵经持咒两三年，也看了一些关于佛学的书，还是感觉自己没入门，没弄懂佛法。

有一天我问法师，凡夫怎么入门？因为我感觉我还没有进去，还是在外面；我很想学，但不知道如何下手？法师就推荐我三本书：《三主要道》《掌中解脱》《广论四家合注》。他说你把这三本书弄懂了，那么所有佛经你都能懂，因为所有佛经都是从不同角度阐述同一个道理。他说你很有福报，这是我二十几年学佛的感悟，你起码可以少走二十年的弯路。

于是我看了《三主要道》，感觉非常好，因为里面都是教我怎么去践行佛法，一字一句在解释，所谓“知其然，还要知其所以然”。所以我看得非常欢喜。但是一个人自修，理解到什么程度是很难把握的；没有人一起修，第一考验毅力，第二考验脑力，所以光第一本书我就看了很久。

后来有一天果岿师兄给我带了济群法师的人生佛教小丛书，一开始我以为是人生佛教的故事，还没深入去看；第二次她把《略论》给我看的时候，我一翻开就放不下来了。我知道，我要学这个，因为济群法师写得太好了，好得让我无话可说，真的是把法义掰碎了喂给我吃。又了解到三级修学的体系和模式，由浅入深，有次第、系统、全面地学习佛法，自修加交流，还有辅导员，那么我每一天都可以踏踏实实在佛法这条路上往前走，不会浪费任何时间。佛法无多子，可以一门深入，目标明确，方法正确，是多么难得才能遇见！

很多学习佛法多年的人都一直找不到一条适合自己的路，而且这套模式两条腿走路，是自觉觉他，一方面修学佛法开智慧，一方面义工行修慈悲利他，真正能够把佛法落地转化成心行，最终改变生命品质，这才是真正的学佛！学佛并不是为了一个遥远的目标，很多人以为一辈子成不了佛，其实我们本来就是未开悟的佛，我们学习佛法是要把那个真正的“我”找回来。

我感觉这一年我才真正弄懂了，学佛是为了什么。我的生命开始醒过来，我知道这辈子要做什么，要怎么去做，当我找到这个使命后，就找到了生命的原动力。工作、生活、修学、护持道场，所有的一切都是为了荷担如来家业，为了利益更多众生。

进入三级修学虽然只有五个月，但是就像打通了任督二脉，把我以前学习的全部贯通了。当抓住了主轴后，其他内容都是一点点填充的，但首先中心思想不能偏。很多人一开始看到法义，觉得文字很简单，但文字简单不代表含义简单，能理解得多深刻是取决于我们自己。因为生命的累积不一样，而且知道不代表做得到，能够融会贯通，内化于心，外化于行，才能达到基本的运用。否则法是法，你是你，一对境就起烦恼，学了不入心等于白学。心行的改变需要训练，所以得理解、接受、运用，一步步来修正自己的心。在事上修是成长得最快的，因为尽管法理上通了，但一对境就会暴露自己的贪嗔痴，看到自己的问题所在，才能对症下药去修正自己，否则只看书很难看到自己的问题，反而容易修出一堆我执法执。

在三级修学五个月，比我之前那么长时间成长得还要快，最大的变化，我感觉是心行的改变。所以，我非常感恩导师，感恩三级修学，这么严谨的一套模式让我们在家就可以修学，这辈子能够让生命走向觉醒，真的是不枉此生！

在某种因缘下，今年春节前我有幸接触到了界文法师的“身体扫描法”和“台湾笃行全身扫描音疗法”。两种都是身体扫描法，但侧重点还是有所不同。前者侧重于对身体的感知，以训练将心拉回到当下的能力；后者侧重于与自己身体对话，让心与身发生一种奇妙的联系，最终激发身的能动性。
“感知身体”“与身体对话”，它们都是佛陀时代的产物。“感知身体”属于四念处的身念处，“与身体对话”来源于佛陀对身体内众生的认知。
“感知身体”的核心，是通过对自己身体的感知，将心迅速地拉回到当下。很多时候，人们在追逐事业、金钱、名利和地位时往往会迷失自我，久而久之人的身心就会发生分离，各种心理疾病就是这样产生的。
我就是这样，为了追逐事业可以不惜一切，结果可想而知。在过去的五年内，我曾发生过两次濒死的经历，好似我即将在这个世界消亡。总之，就是头昏，生不如死。
抑郁活在过去，焦虑活在未来，唯有活在当下才是我们需要的。这就是正念。佛陀涅槃前告诉弟子，在他涅槃后要以戒为师，以法而住，这个以法而住就是以“四念处”而住。可见正念在佛法中的地位有多么高，它是修行者必须具备的。
“与身体对话”完全是针对当代人而设计的。因为一直以来，我们都在为事业、家庭、财富、感情而奔波，往往会忽略对自己的爱。与身体对话就很好地克服了爱的对象不清晰的问题。在我第一次做“与身体对话”时，眼泪潸然而下，因为一直以来我都忽略了自己身体内众生的存在。为了虚幻的事业，我甚至不断地牺牲它们。它们在呐喊！这个声音甚至响彻云霄，但为什么一直以来我就是听不到呢？总之，我的头昏就是身体内众生痛苦到极点的总爆发。于是，我开始深深地忏悔、忏悔、忏悔！慈悲之心迅速生起！
佛教认为，人体内有八万四千虫。这些虫它们既是独立的个体，又是相互联系的整体。也就是，佛教将人体器官和细胞都视为了众生。现代科技也证明了佛教的观点是正确的。
很多时候，人们无论是头疼脑热还是生其他疾病，我们大都听到的是埋怨与抱怨声。但我们想过没有，我们身体内的这些细胞、器官，它们每天24小时都在不停地为我们工作，它们才是最了不起的！当我们用爱语与它们进行对话的那一刹那，你才会真正感受到它们的存在是多么不容易。此时此刻，慈悲之心就会油然生起。其实，人们身体的病痛，很多时候是因为自己的不良生活习惯所导致的，比如：抽烟、酗酒、熬夜等等。当有这样的思惟之后，忏悔之心也会迅速生起。
忏悔心、惭愧心和慈悲心是修行人应该具有的基本素质。但要养成这样的素质，也不是一蹴而就的，它需要从基础做起。从爱自己做起就是从基础做起。当有了一颗爱自己的心，再推己及人就容易多了。这就是人的本性。修行亦不能离开人的本性。
我坚持做身体扫描，它让我受益匪浅！身体扫描一方面让我回到了当下，多年来存在的心理疾病也逐渐地转好了；另一方面，它也解决了我很长时间不能真正爱自己的问题，从而扫清了我修行中的障碍。真是一举两得！
当然，无论是身体扫描，还是与身体对话，它们都是一种禅修的形式，要彻底解决问题，一方面要树立正见，另一方面也要好好忏除业障。当我懂得这些道理后，我修学更精进了，每天花在修学上的时间几乎增加了一倍。在忏除业障方面，第一是做好定课；第二是每天诵读《地藏经》；第三是发菩提心。为了发好菩提心，我在义工行方面比之前更加积极，在做读书会义工的同时，积极参加临终助念，修学辅导的义工也在做。我发现，临终助念对长养菩提心尤其有作用。当然，即便现在我菩提心的纯度还远远不够，但我在一步一步地努力。因为导师讲了，菩提心有忏除业障和福德增长之功能。总之，菩提心的功效太不可思议了！
其实，将身体器官、细胞等视为众生的观念也会大大帮助人类对治诸多疑难杂症。现代科技也证明，万物都有灵性，如果你身体内的万物——八万四千虫都能很好地为你工作的话，人还能生病吗？
之前，我听过一些如何战胜绝症的报道，他们的经验是病者需要坚强的意志。而真正具备这样素质的人还是少之又少的。用调动体内生命系统潜力的方法——用爱语与身体部位、器官甚至细胞对话，倒是人人都可以尝试的。
老子讲：“以柔弱胜刚强”。与身体对话治疗绝症就是一种很好的以柔弱胜刚强的方法，且人人都容易做好，但前提是要信。佛法是信为能入，智为能度。
此时，我真正明白了，特蕾莎修女常常出没疟疾、埃博拉病等传染病肆虐的穷人区，但她从未被感染的真正原因，是爱，是博爱！当然，她在爱别人的同时，其实也在真正地爱自己。