第六章 

佛教在印度的盛衰

第一节 

小乘佛教的分裂

根本分裂与枝末分裂

释迦灭后百余年，第二次结集时候，佛教徒已分保守、进取两派，保守派叫上座部，进取派叫大众部，前文已经说过。等到释迦灭后二百余年，当阿育王时，有高僧大天（梵语摩诃提婆Mahā-dēva）出世，对于来自戒律的严肃主义，教义的墨守主义，以为和时代不兼容，应该提倡自由宽大的学风，于是倡种种异说，自为新派的领袖。旧派各僧，大不谓然。两派从此在鸡园寺（阿育王所建）斗争不息。阿育王亲往鸡园替他们调和，然而两派各持己见不肯相下，王也没有办法。大天就说道：“戒经中所载灭诤的方法，应该依多数人的意见。”当时旧派的僧徒，年高者多而人数却少，大天的僧徒，年高者少而人数特多。王就依大天的说话取决，新派当然占胜利，从此上座大众就显然分做两部（以上节录自《大毗婆沙论》一九八卷）。这是佛教最初的分派，叫做根本分裂。佛教既分裂为两部，然这两部中间，解释教义的方面，意见又各有不同，于是分派中又复分派，分出的数目，竟多到二十部，也是奇观，这叫做枝末分裂。如今列表在下面：以上分部的名称，有因所标的教义而得名的，如说一切有、一说、说出世等部；有因倡立的人而得名的，如化地、法藏、饮光等部；有因住处而得名的，如雪山、西山住、北山住等部。