(一)饭后经行,逍遥安适

‘饭食(以后,便徜徉自在地)经行。’——《阿弥陀经》。

——不同于世人吃饱饭后,不是为世俗杂务奔波劳碌,就是昏睡床上浪费光阴。

(二)神通自在,遍游十方

‘极乐世界的众生,时常在清早时,每人都用衣襟(或用盛花的器物),装了很美妙的花,去供养各方世界的十万亿佛。他们清早出去,到了吃饭时,已经回到自己本来住的西方极乐世界了。’——《阿弥陀经》。

‘每天清晨,大家拿著这些美妙的鲜花,过了一会儿,就飞到他方无量世界去供养百千亿尊佛。大家各以百千亿种香花宝树,供养佛陀,有的人将花散在空中,有的放在地上,而后回到极乐净土。’——《称赞净土佛摄经》。

‘诸大菩萨,承佛威神,在吃一顿饭那么短的时间,遍到十方无量世界,以香花、伎乐、衣、盖、幢、幡等无数供具供养诸佛。如果要献花,则于空中,化成花盖,周围达四十里,甚至六百或八百里,各随花盖的大小,停于空中,势皆下向,以成供养。又以妙音,歌颂和赞叹佛的功德,又听佛说法,供养完毕后,忽然轻举,还到本国,仍然尚未用餐。’——《大阿弥陀经》。

‘我作佛时,我国中人,都得到神足通,在一念顷,能过百千万亿那由他世界。’——《大阿弥陀经》的法藏比丘愿。

‘八住菩萨在一刹那那么短的时间,就可游行无数世界。’——《华严经》。

——根据《大阿弥陀经》法藏比丘的四十八愿,往生极乐世界,不仅得到飞行的神足通,而且又得宿命通、天眼通、天耳通、他心通和漏尽通。真是六通具足、自在!

——不同于此世界众生出门要挤公共汽车、饱受空气污染和喇叭噪音,出国则不但奔波游览、花费钜款,而且还可能有水土不服之患。

明 楚石

无常无我法全该,水鸟风林岂异哉。

不动一尘常在定,遍游诸刹又归来。

凡夫本自同弥勒,知识何尝离善财。

堪忍便为清净界,觉华还向妄心开。

明 楚石

经行地上尽奇珍,异草灵苗步步春。

国界初无三恶道,庄严自有众天人。

长空落日如悬鼓,大圣无时不现身。

从旷劫来今始悟,故乡曾不隔纤尘。

明 楚石

池上藕华华上人,佛光来照紫金身。

更闻妙法除心垢,尽救迷情出苦轮。

举步遍游尘点国,利生终满涅槃因。

娑婆界上光阴短,极乐知经几劫春。’

正好念佛

若人富贵,受用现成,正好念佛。

若人贫穷,家小累少,正好念佛。

若人有子,宗祀得托,正好念佛。

若人无子,孤身自由,正好念佛。

若人子孝,安受供养,正好念佛。

若人子逆,免生恩爱,正好念佛。

若人无病,趁身康健,正好念佛。

若人有病,切近无常,正好念佛。

若人年老,光景无多,正好念佛。

若人年少,精神清利;正好念佛。

若人处闲,心无事扰;正好念佛。

若人处忙,忙里偷闲;正好念佛。

若人出家,逍遥物外,正好念佛。

若人在家,知是火宅,正好念佛。

若人聪明,通晓净土,正好念佛。

若人愚鲁,别无所能,正好念佛。

若人持律,律是佛制,正好念佛。

若人看经,经是佛说,正好念佛。

若人参禅,禅是佛心,正好念佛。

若人悟道,悟须佛证,正好念佛。