唯有径路修行，此是教义，可按文会。依旧打之绕，此是宗意，须有悟处，方可彻知。曹鲁川自命是通宗通教之大通家，尚错会其意。阁下即欲令示此义，诚所谓游戏而问。阁下且放下一切闲知见，一心念佛，念到心佛双亡之后，自可发一大笑，完全了知。未到此时，若别人与说，亦不得而知。譬如已到含元殿，其殿中种种悉皆备知。若为未到者说得纵明白，依旧是茫然不知。

宗家之语句，通是教人参的。若以文义会，不但不得其益，尚且以误为悟，其罪极大。即令真悟，尚去了生脱死远之远矣。以彼唯仗自力，须大悟后，烦恼惑业断得净尽无余，方可了;否则，莫由而了。念佛法门，若具真信切愿，念佛求生西方，则仗佛慈力带业往生。阁下之根性，也只可学愚夫愚妇之修持。若妄效曹鲁川之身分，不但了生死无分，诚恐堕落三恶道为准程的。何以故?以未得谓得，未证谓证，因兹坏乱佛法，疑误众生故。

节选自印光法师：“复崔德振居士书五”