净界法师：不能念，要他念；不能专，要他专！

净界法师

第二阶段，「数数忆念，令心依止」。

这个时候，所谓的归依，就是你内心经常要依止这个境界，好像我们在大海中飘过来、飘过去；飘过去、飘过来。喔！我们找到一个船，这个时候把船抓住，这个船是我们生命的归依处，这叫归依。我们失掉了船，就掉到大海去。

我们内心的心情也是这样，我们心中以佛号当我们的归依处、本命元辰。当然我们刚开始在归依佛号的时候，这个佛号在我们心中，是一种生疏的境界，无明烦恼是熟境界。刚开始是这样，但是没关系！世界上的事情都是因缘生，你能够 「数数忆念」。这个「数数忆念」就是你要有定课，要有定课。你刚开始先在静中修，再动中修。有些人不注重静中修，你不注重静中修，你动中的时候，这个散乱心就不容易得力。

所以刚开始一定要有一个寂静处，把万缘放下，这个时候，你思惟名号是我的归依处，为什么呢？临命终的时候，我诸根败坏、眷属舍离的时候，「名号」不会弃舍我，它能够引导我跟阿弥陀佛的本愿力感应道交，往生阿弥陀佛国土，它是我的依止处。

这个时候，你就开始一句弥陀念诵听，十句成片三三四。以这句佛号，念从心起，声从口出，音从耳入，重复的来生起我们这一念心，重复的，一次又一次、一次又一次。

不能念，要他念；不能专，要他专！

这个时候，绝对都是勉强的，因为你要抵抗你的无明的那个势力，都是勉强的，任何人都是这样子，每一个人都要经过这个阶段，但这是你唯一的路，因为你已经抉择过了。你为什么愿意这样的勉强呢？因为你前面已经抉择，「信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。」我离开了弥陀名号，我一点希望都没有了，我要离苦得乐是不可能的事情，所以我别无选择，所以这个时候，你会重复的一次一次的去勉强自己，在佛号专一安住、相续安住。