智慧观照娑婆世界的一切的景物，一切的有为法，一切的恩恩怨怨，财色名食睡是那样的虚幻，那样的无常和痛苦。所以一个般若智慧甚深的人，他这个厌离娑婆的心啊，会越深切，越恳切，越真实。这种厌，厌是一种情感啊，情绪啊，讨厌一个东西你才会离开一个东西，你很爱一个东西就很接近一个，就执著一个东西。所以我们对娑婆世界的一切要产生一种厌的心理，讨厌。你有这个厌，就会有一种离开的欲望，所以常常叫厌离，把它放在了一起来表达。你没有这个讨厌、厌恶的情绪出来，你是不想离开它的。那么我们对娑婆世界的厌要厌到什么程度呢？加了一个形容词：极厌，极端的讨厌、厌恶。那就说明这个善根和智慧就极为深厚啊，极厌哪，要对这一世的一切的痛苦要有刻骨铭心的感受。所以你看这个极厌的情怀常常是那些中老年人，经过一生的辛酸的痛苦的人生阅历，他可能这种厌离心能够出来，年轻人一般都比较难了。

我们这世间的众生发出离心是很难出的，无量劫以来就在这五欲六尘里面打滚，就在这个妄想杂念堆里讨日子过，而且认为五欲六尘是人身的幸福的本质内涵，就像一个厕所里面的蛆虫在大便里面往返它是其乐融融，不知道污秽。所以我们能认知到这个世界的污秽出离它，本身要具有甚深的智慧才能产生这念出离心，我们有时候没有这个智慧，于是阿弥陀佛就用悲心把令我们生起出离的心的这个功德都在名号当中把它编码好了，

把我们全身心交给阿弥陀佛。当我们念这句阿弥陀佛的时候，实际上它就展示着我们一个苦难的众生对一种绝对超验救度力量的全身心皈依。