《观经》中，佛为何提出净业行人要读诵大乘经典？因为念佛往生法门就是大乘圆顿之法。有人觉得你念佛求往生，这是自了汉，是小乘的心态，不是大乘菩萨所为，一个大乘菩萨应该要在这个苦难的地方，在娑婆世界生生世世度众生啦，哪能自己求安乐，去离开这个世间呢。对于这个观点，我们要有智慧来辨识。要知道念佛法门求往生的目的是什么，是成佛；成佛的目的是什么，是普度众生。这一念往生成佛度众生的心，就是大乘菩萨的心。

在目前的情况下是不能唱高调的，现在我们是烦恼具足，我们要在这个世间去度众生，那到底是自己去度众生，还是众生把我们度去了？我们要有自知之明啊！就好像我们有缘的亲戚啊，朋友啊，这些众生掉在水里去了。同时有两个人都感觉到，跟自己很有缘分，都想救他们，这两个人都不会游泳，不识水性。有个慈悲心很切的，看到自己有缘的人在水里面挣扎，他自己悲心很切“扑通”一下，他就跳下去去救，殊不知，他自己不会游泳。那个在水里面的人，一看有人来了，就紧紧地把他抓住，这样两个人同归于尽，都沉下去了。那另外一个很有智慧，尽管他很想救他，但是他知道自己救不上来，赶紧去那另外一个地方，撑一条船来救他。既可把水里面的人救上来，自己也不会淹死。往生西方极乐世界再回来，就是找到一条船啊，这才是智慧呀。所以，龙树菩萨说没有证到无生法忍的菩萨，要在这个五浊恶世度众生，无有是处，不可能的。

净土宗有一位大德，也是律宗的祖师，灵芝元照律师，他在早年，也是发心很大的，认为与其到西方极乐世界莲华中十二大劫不能开放，倒不如在娑婆世界生生世世救度苦难的众生。所以，他对念佛往生不感兴趣。结果在三十一岁的时候得了一场重病，一切治疗也不见效果，神识迷茫啊，不能做主。等到病情康复之后，才突然觉悟自己以前的过失，因此悲泣感伤，内心深深地自我苛责。这次经历让他觉悟了，虽然有救助众生的大心，然而自己的能力不够啊！所以他从那开始，对念佛往生法门就一往情深。教在律宗，行在弥陀。以后三十多年对念佛法门，那是孜孜不倦，成就往生大业。所以念佛往生一法就是大乘行门。

在解门当中，先从净土五经一论和中国净土宗祖师的思想入手，在解门当中建立一个正信正知正见，把信根牢牢地扎根下来，令其产生信心的力量，不受一切其他的见解和法门的动摇。

最后一句是劝进行者。就是我们闻信了念佛法门，知道了念佛的好处，要把这个法门广而告之，要做阿弥陀佛的使者。我们自己这盏内心的信心的明灯点亮，也要令一切众生，这个信心的智慧的火炬点亮，无尽灯，自信教人信，是名报佛恩。我们如何报答佛的恩德，就是宏扬念佛法门，令有缘的众生都能相信念佛法门，都能信愿持名往生到西方极乐世界去。成就一个众生往生，就等于一个众生成佛啊，这叫真报佛恩啦！这个众生成佛了，他又辗转他方世界去救无量无边的众生了。

劝进行者的方法是很多的，自己啊，通过修行，跟你的家人、同事、朋友，只要能够接受的人，你都可以主动地跟他说一说，或者把有关这方面的经书提供给他啊，这是自己来说。有的时候，你可是提供一个讲经的场所，请这些能够相信念佛法门，有念佛经验的法师来讲，当然有大德居士讲得好，也可以讲一讲。然后，我们能够流通佛书，能够流通有正知见的磁带光盘，念佛机，等等，广而发送啊。这些都属于劝进行者的范围。

现在众生是很苦啊，他在这种生活的忙碌当中，快节奏的市场经济当中，有时候活得很无奈，心里非常空虚啊！每个众生内心，都有一种想离开那种烦恼重重尘缘俗世的心，但往往他没有这个缘分啊。我们要给众生提供这样的缘分，把佛法的甘露，提供给他。他是不是能相信，这要看缘分，不一定我们，跟他一讲，他就相信，这不容易。但是你跟他讲了之后，或者在一个特定的时候，他就试一试了。所以我们，像在生死大海当中，把这个网啊，撒得很开，撒得很开——总能捕几条鱼出来。

印祖当年弘法时，印送了几百万册佛书，有人就当着印祖面赞叹：哎呀，印光大师，您印了这么多书，功德无量啊，要度很多众生啊！印祖当时说：你不要这么赞叹啊，我知道这些佛书，一千本发出去，不可能有几个人能看，一万本发出去，也大概只有三五个人会相信，但相信之后还要真修实干的那都是很少的，寥寥无几，比例不高的。所以，我们印了很多经书，发放了很多磁带，你看看，他会整整齐齐，崭崭新新地放在书柜上,他不看啦,作为摆设。人家来了,哎,你看他，他有很多佛书，他也觉得比较有点品味。实际上，他有时候看看，他喜欢听点磁带，搞点机锋转语，有时候等他在餐桌上，或者同学聚会的时候，能够说一说，觉得自己很高雅。真把佛法马上落实在自己行为当中，真修实干的人，真为生死发菩提心，以深信愿持佛名号，求生净土，这种一往情深的人，很难得啊。偶尔能碰到几个，则是人中芬陀利华，那真是人种好人，人中妙好人，人中上上人，人中希有人，人种最胜人啦！善导大师这样赞叹，是真实不虚的。所以很多人学佛，为了一种娱乐的心情啊。但，尽管如此，我们也要接引他。他一开始可能带着漫不经心，想了解一下或者充实一下自己的生活，对生活做点点缀，也没有关系。只要他跟念佛法门结上缘分，这句六字洪名打到他的内心去，像金刚种子，它永远不会消失。在某个时候，被一种苦难或者某一种机缘，就把这种子激发出来了，他就开始真修实干了，也有这个现象啊。

我们凡夫的知见都是迷惑颠倒的，在这个世间，你要度众生，发心是很好，烦恼很重啊。就好像这一大块很厚的冰，我们手上一小杯的热水想把这个冰融化，你浇过去，好像这一小块融化了一点，谁知道，过了一会，反而这个冰结得更高了。我们能起什么作用？现在我们尽管在这里弘法也好，想发点心，但是人家一看，你这个人，又没有智慧，又没有福德，又没有神通，就对我们很难产生信心。我们现在这个时代是一个有教无果的时代啊。你看古人，那些高僧大德，你说你不相信吧，拿个水过来，持点咒，这个莲华出来了，再弄一弄，一条龙就出来了，再祈祷七天，这个盘子里面一颗舍利子出来了。如果别人叫我们这么做，我们怎么办？康僧会当时跟孙权就打赌啊，孙权不相信说，七天如果不能出现舍利，那就要砍头的。如果出现了舍利，就给你建寺院了。他们这些古来的三藏法师，有些证果的圣人，他在中土弘扬的时候，他真有点神通感应出来。所以，在这个时代，我们怎么办？劝进行者，要尽我们最大的努力去做，做阿弥陀佛的使者，述而不作，信而好古，来转达，做宣传员，这总可以嘛！