雕刻流通佛像有正规准绳，不是想到就可随意而作，详参《佛说造像量度经》及各经书。现代人雕刻、绘画或制造佛像，很多用所谓艺术角度任意而为，或只雕画头部、手部、双足；这样都不如法且有罪过，肢体不全圣像更不可请供。另外圣像、经文、咒语及法器图案，不可印在衣物或纹身，穿者纹者也折福招罪。

现代人为一个利字，无论有心无意，贩卖佛法不知罪过，花样层出不穷，比如：将佛菩萨圣像、圣号、经文、咒语、法器图案印在杯、碟、碗、筷、锅等餐具、面盆、手帕、纸巾、发夹、雨伞、手机等上。每当使用这些对象一次就获罪一次，轻慢亵渎罪业真是难以计量！当丢弃物件没有先妥当处理，又是另一重罪过。

假使生活用品有佛像、经文、咒语及法器图案，我们都要妥善处理免亵渎做罪。比如：罗汉斋面上的罗汉字样、铁观音茶包上的观音两字、佛跳墙斋罐头上的佛字，以至于一般报纸刊物中登载的佛像经文，都要按印光大师教导的焚化方式处理。纸质以外残缺不全的佛像经咒如陶瓷等，就按我写有关《佛像开光与徙灵真义》拙文所述的方法处理。

倘若大家诚心供奉舍利照片，避免贩卖，功德也非常大，曾有人从照片获得真舍利。将佛菩萨、舍利等照片、经书放在电脑或手机礼拜阅读非常方便，但由于手机用来讲话及随身放裤袋、腰包等便有不敬，特别圣像照片不可用作电脑及手机作为桌面图与屏保。方便法是将圣像经文存于独立记忆卡，有需要才请出使用。

佛菩萨圣像、舍利照片等，不可挂贴车上，咒轮咒幔则是被允许挂贴保佑平安。同样圣像、舍利照片也不合放钱包中以防不敬，咒轮则无碍，但也必需像手珠一样去洗手间前请下放入净袋。部份师兄同房时也不先请下身上咒牌、手珠或仍错戴着圣像，这罪过非常严重；佛菩萨圣像唯一只可顶戴头上，否则必供奉坛中。

供佛菩萨坛城的高度，必需高于成年人腰部超过一米以上，圣像以稍微仰视或平视为宜，切不可俯视则有轻慢之过。某些师兄将坛城设在多层柜的一格，这是供佛方便之法，但其上又放置杂物是不宜的，最多只可存放经书法本，在其左右也不宜放置杂物，应放与佛教有关的东西，经书法宝也不可放在低于腰部的空间。

坛城不宜设在睡房，特别夫妇同寝；如果单身决志修行，碍于种种原因未能建立独立坛城空间，可通融安放睡房中，但应以帘帐围起与床隔开。流动坛城也是权宜解决之法，供佛修法才将圣像请出，平时用净布包好放高净处，也可以电脑或数码相框充当流动坛城。若专用空间建坛是最理想，正气凝定，功德至大。

睡房也不适合储放佛像、法器、法物等。某些师兄睡前把手珠或挂身咒牌放入床头柜抽屉，亦不合法，应该请回佛坛安放。咒轮若有需要贴于睡房，比如：有灵界干扰、小儿夜啼不止、风水磁场不调等原因，也必需贴高净之处，房内门楣之上、横梁上、玻璃窗内外也可以。咒轮贴前先过塑保护，日后请下可反复使用。

咒轮绝不可贴在电器用品如：电冰箱、电风扇、空调、电视、音响、电锅或座机、手机上。孔雀咒轮虽证明对抵抗辐射有助，但不䙝渎及心存诚敬是最重要的。师兄说：法师告诉我可以贴，你说不可贴，我应该如何？咒轮原意用作护身，增福消业；贴在电视音响等娱乐用品为抗辐射，立因不正也不敬，咒在，即佛在。

商人将佛像、经文、咒轮印在水杯、碗碟、筷子等饮食器皿、牙刷、牙膏等卫生用品造成商品贩卖。试想饮水时，不净手口碰触水杯，每饮一次就招过一次。刷牙时，手拿牙刷及挤压牙膏按在佛像上，是多么轻慢不敬，难道大家福德有大海之深、如汪洋之巨可折之不尽？若不是护法耳提面命，我也堕在这渎佛圈套中。

恭敬，是一切成就的根本！改往修来，勇敢地将从前不对的地方立刻改正，做个真真正正守法守戒律的三宝弟子。

来吧！我们一起上！！！