歐文：仁波切，謝謝您願意見我。我有一個問題，是關於岡波巴四法的第一個法。您教到，如果我們執著世間的事物，那佛法就不會成為佛法。那麼如果我們執著正法，那又會怎麼樣呢？

堪仁波切：如果我們對於佛法產生貪著，那麼佛法不會成為佛法，它會變得對我們有害。因為佛法最根本的目的就是要去除我們的貪與嗔。這就像我們吃了某個藥，但結果身體變得更糟。吃藥的目的本來是為了讓我們身體變好，但是如果一個藥我們吃了之後情況更差的話，那這個藥就不是藥。就像這樣，如果佛法讓我們變得更執著，那它就不是佛法。

歐文：這個回答很清楚。我之前被這個問題困擾了很久。我還有一些其他附帶的問題，不知道能不能問您？我試著堅持每天都做修持，如果有一天沒做的話，就會有種「空空的」感覺，就像少了點什麽似的。這是為什麼呢？

堪仁波切：我猜這可能是因為你知道修持佛法是一件非常好的事情。當我們知道有這樣一件好事，但自己卻沒有去做，這就會讓我們覺得不太舒服。我想可能是和這有關。

歐文：是的，我覺得是這樣的。

堪仁波切：我能給你一個修行上的建議嗎？不要太注重外在形式的修持。修行最主要是在於我們的內心在做什麼。你能做的最好的事，是試著去認出你行為中不好的地方，認出你不好的想法。注意這些不好的地方，然後試著去改正。這才是真正的修行。請牢記這點。

歐文：那持咒和念誦皈依算不算外在的修持？

堪仁波切：這要看情況而定。在我們持咒和念誦皈依文時，有一些特定的內容是我們需要用心去思維的。如果我們在持咒和念誦皈依時，同時有在做這些內心的修持的話，那就沒問題。這時我們真的有在修持。

歐文：如果有的時候我因為要去其他地方而沒時間完成我每日的修持念誦功課，我能不能在路上，只是做內心方面的思維，以此作為我當天的修持呢？

堪仁波切：你可以這麼做。你是一個很聰明的小夥子。你問的這些問題都非常好。

歐文：我真的不想佔用您更多的時間，但我好不容易有這個機會和您見面...... 當我們修菩提心時（我知道這需要很長的時間），為了能夠幫助他人，我們是否也需要專注於讓自己變得更好？

堪仁波切：不需要。如果你真的在修菩提心，真心想關愛幫助他人的話，你自己自然而然會變得很好。一般來說，想讓自己變得更好沒什麽錯，但是如果你在修菩提心的話，那你已經是在做對自己及他人最好的事了。如果你開始關注自己的話，那你可能會偏離那條最好的道路。打個比方，如果你真正全心全意地照顧你的媽媽，別人會覺得你是個很棒的小夥子。而他們這麼想是沒有錯的，你的確將會是一個很優秀的人。

歐文：這是我能得到的最好的回答了。能不能再問最後一個問題？當老師教我做每日修持時，他沒有告訴我要在修持結束時做迴向。我能做迴向嗎？這裡有一個簡短的迴向文，只有四句。我能在最後念誦這個迴向文嗎？

堪仁波切：如果你做迴向的話是非常好的。你知道我們為什麽要迴向嗎？這個和你第一個問題有關。我們將所做的功德迴向，這樣我們就不會執著這些功德。如果我們執著修持佛法所積累的功德的話，那麼我們的修持就不會成為真正的佛法修持。

歐文：在我離開前，我想謝謝您來到非洲，也謝謝您在這講授佛法。

堪仁波切：謝謝你。我希望你能繼續學習修持佛法，這樣未來某一天你也能在非洲這裡教佛法。

2019年10月31日，南非約翰內斯堡