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生存和死亡，都是无限时间之中的必然现象，不该死的时候不要求死；人要死的时候，贪生也没有用。

死亡是人生的必然，我们可以做的，就是随时准备死亡的到来。

生死这堂课，是每个人都要上的。

有人用自己的生命上课，有人从亲人身上学习。当然也有人从书本中找答案，但是体会不深刻。

在台湾，我有一位在家弟子，他深信命理，曾请了多位相命师为他算命，都说他只能活到六十九岁。

到了那一年，他把工作辞去，财产分掉，等待死亡的来临。

可是第二年仍然活着，于是很后悔地来问我说：“师父啊！我应该要死，怎么没死呢？您知道什么原因吗？”

我说：“也许你做好事，积了德，改变了死亡的时间。”

我又劝他说：“不要怕死、等死，活一天，就尽一天的责任及奉献，不去管什么时候会死，只管运用你宝贵的生命好好活下去。”

结果他一直活到八十六岁才去世。

世间上的人，有的遇到挫折灾难，或运气不佳，就到处算命、改运、求神问卜，希望可以改变命运。

也有人自认天生命运多舛，相信命运是前世注定，既然天生命不好，就认命而活。

像这种宿命论者，对自己的未来不抱希望，对自己的人生不积极创造，把前途交给命运，甚为可惜。

佛经上说：“有衣有食为何因？前世茶饭施贫人；无食无穿为何因？前世未施半分文；穿绸穿缎为何因？前世施衣济僧人；相貌端严为何因？前世采花供佛前。”

古德也有诗偈说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”

六祖惠能大师也说：“心好命又好，富贵直到老；命好心不好，福变为祸兆；心好命不好，祸转为福报；心命俱不好，遭殃且贫夭。

心可挽乎命，最要存仁道；命实造于心，吉凶惟人召；信命不修心，阴阳恐虚矫；修心一听命，天地自相保。”

其实，人的命运掌握在自己手中，自己的前途要靠自己创造，只要肯努力奋斗，就能改变命运。

《杂宝藏经》提到，有一位证得阿罗汉的出家人，知道自己十二岁的徒弟只剩七天寿命，就让他回家探望父母。

想不到七天后，小沙弥安然回到寺里，师父看了很惊讶，就试探地问：“你在回家的七天当中，有没有遇到什么事？”

沙弥认真回想后告诉师父：“在回家的途中，经过一个水塘，发现一群蚂蚁被困在水中，于心不忍，就放了一片树叶，帮助蚂蚁从水塘里逃生。”

师父一听，知道本来应夭寿的沙弥，因为一念慈悲救了蚂蚁，所以延长了自己的寿命。

相信大家都看过《了凡四训》，《了凡四训》第一篇就谈立命。

了凡先生名袁黄，号学海，后来改号为了凡。他遇到孔先生，把他的命算得很准，哪一年干什么，哪一年干什么……然后他就以为命运已经定了，开始消极无为。

以后碰到云谷禅师跟他讲造命一说，他幡然醒悟：原来命运还是可以转变的。所以，一个人没有必要去算命。

哪怕你原来命不怎么好，生惭愧心，改变心态，改变行为，都会渐渐地变好。

或者说原来的命好，心术越来越不正，好命也会变成坏命。

一切由心回转，这才是佛教的真理。

那些都会改变的东西，我们还去算它干嘛呢？

命运掌握在自己手上，自己存好心、说好话、做好事，你的命运就会越来越好。

好命坏命都是梦中之事，都是虚假的。

应该好好念佛，到极乐世界做大觉者，才是我们最终的目标。

智者大师有一个哥哥叫陈鍼，做过大官。有一天，忽然遇到一位仙人，叫张果老。

仙人对他说：“你的寿命只有一年了。明年这个时候，你就不在人世间了。”

听到此言，陈鍼恐慌万分，就去找他的弟弟智者大师。

当时智者大师已经是一位有成就的高僧大德。

智者大师对他的哥哥说：“不要紧，只要你真心诚意地按照我说的方法去做，就一定能够改变你的命运，延长寿命。”

陈鍼听了此言，保命要紧，岂敢不依呢？智者大师就为他的哥哥写了一本书，叫做《小止观》。

书写完了，就交给他的哥哥，并嘱咐：“只要你按照书上所写的方法去修行，就一定能够改变命运。”

陈鍼得到这本书，就按照书上的要求，认真地去做。

经过一年的努力，不但身体健康，而且智慧也得到开发，命运得到改变。

在这个时候，又碰到了仙人张果老，张果老看见陈鍼还非常健康地活在人世间，不禁惊讶地问他：

“你是通过什么方法在寿限超过一年以后还能生存于世呢？”

陈鍼就如此这般地告诉仙人张果老。

张果老说佛法不可思议，修行佛法能够改变人生的命运。

并进一步地告诉陈鍼：“由于你的修行，你的寿命还可以延长十五年。”

在这十五年当中，陈鍼认真地继续修行。十五年后，他预知时至，临终沐浴更衣，趺坐而去。

这不是一个故事，这是一个真实的历史故事，智者大师在《小止观》的后面有两句话：“此书为家兄陈鍼而说。”

修行能够改变命运，这是一件铁的事实。

如果说修行努力，不能改变命运，一切都是命里注定，那么我们人生的一切努力，将没有任何结果，也没有任何意义。

所以，我们一定要相信：命自我立。自己的前途、命运、明天，都操之在我。

有一条要记住，虽然操之在我，但是一切不能等待，一切都要从当下做起。

离开了当下，没有明天，没有成就，一切都没有。

修行要落实在当下，做一切事业，行一切善法。