慈诚罗珠堪布慧灯之光系列
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无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法

2019-11-01 慈诚罗珠堪布慧灯之光系列

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其中一个很容易理解的,我们再看看。这个是什么呢?就是声音。我们听到的声音是一个声波,比如说这个中间是发出声音的一个东西,它发出声音的时候,两边有很多很多黑色的点点,这个是空气的分子。我在说话的时候,这个声音是怎么来的呢?人的喉咙里有发出声音的声带,声带振动了以后,嘴边的空气就会随之振动;比如说一颗石头扔在湖里面,就产生很多很多的波,空气也是一样。


飞机这么大、这么重,为什么它能飞起来?就因为有空气,所以它可以飞起来,三百年前的人是不知道这件事情的。空气我们的眼睛看不见,但是弥漫在空间里,声带的振动就带动了嘴边的空气,就像湖里面扔了一颗石头一样就产生了很多的波。从这个地方看,有些地方分子密度比较高,有些地方的密度比较小一点,那这个是波。这个波实际上它是什么呢?它就是空气当中的分子。那么除了空气以外,没有任何的东西,但是这个波就传到我们的耳朵里,振动了耳膜,耳膜振动了以后,我们就听到了一个叫作声音的东西。但是这个所谓的声音,在物质世界里根本不存在的,从来都没有声音。


这个对我们来说,认真思考的话,确实也不好理解,没有声音,怎么可能呢?比如说为了听音乐会,为了学音乐等等,我们为此付出了多少?我们去听谁谁谁的演唱会,为音乐会花的钱,那没有声音,我买到了什么东西呢?实际上我们买的就是振动我的耳膜,就这么简单,就振动一下就可以了。这个振动当然是需要一个因缘,这个因缘是我要花钱买的,这因缘就产生了这些波,然后在我耳朵里变成了声音。实际上声音这种东西,在这个世界里根本就不存在的。

我们对声音是多么多么地执著,我们对颜色是多么多么地执著,但这些东西都不存在的。这个事实我很早以前,读高中的时候就听到过了——很多人会这样想,但是读高中的时候就听到过,你的生活有没有什么变化?很多人说没有什么变化,虽然这个我们很早就学过,那这个就是问题的关键、问题的所在,就是这个理论不知道怎么用?用了以后有什么帮助?这个我们就不知道了。科学家他也是早知道了,他也不知道如何用这个来断除自己的烦恼,那也是一样的。所以我们不修的话,最后也就是这样子。


除了这些以外都一样,比如说我们闻到了香味的时候,实际上是香味里面的一些分子接触到了鼻子黏膜上面的分子,然后在我们的大脑里面就产生了所谓的香味。佛教不会说是在大脑里面,实际上是一样,其他统统都是这样子,所有的这些东西都在我们自己的感官里面。那都在自己感官里,是不是这个世界就不需要了?需要。没有世界的话,这个因缘不存在了。就是因缘和合才能看到这个世界,所以这些都是这样子,大家要深入地去了解。


这也是一种空性,当然这个不是很深的空性,但是可以确定这是空性的一部分。那我们先去了解一下这些简单的空性,然后把空性的这个理论来观察我自己。观察我自己的时候就明白了:我也是跟声音一样,我也是跟颜色一样……这叫作无我。还没有涉及到自己的时候,我们可以很开心观察:这个不存在,那个不存在。最后轮到自己的时候,我们就不知道了。说我也不存在,这个里面有很多的东西可以思考了,但这个我们今天就不能再讲了。


好,现在下面说“无无明,亦无无明尽”,“尽”就是没有无明了,就是成佛了,断掉了。没有无明,也没有无明的断掉、断除;然后也没有生老病死,生老病死都断掉,这些都不存在。后面我们都不需要一个一个讲,反正都不存在就可以了。

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