现在不管是老师、家长还是同学们自己，都特别重视学习知识和技能，很多同学从小就开始学钢琴、跳舞等，在现代社会，的确有必要学一些特长，但更重要的是要学会如何为人处世、接人待物。如果这些没有学好，即使智商再高，懂得再多，长大后也不一定能为社会、家人带来真实的利益。著名的教育家卡耐基说过：“一个人的成功，15%源自他的专业技术，而85％则要靠人际关系和为人处世的能力。” 

传统文化能提高内心的素养，对同学们的成长有非常大的利益，希望老师和同学们重视、学习传统文化，比如《弟子规》。

如果没有父母在世间的努力工作和细心照料，我们不会一出生就享受舒适的生活，所以，古德先贤最重视的第一个德行就是孝顺，这也是《弟子规》讲“入则孝”的原因。如果同学们不懂孝顺父母，恐怕你们以后的孩子也不会有孝敬之心，大家从小就应该对父母有欢喜心、感恩心。

《弟子规》中所讲的第二问题是尊重、爱护兄弟姐妹，也就是“出则悌”。现在大多数同学都是独生子女，没有兄弟姐妹，但同学们也应该尊重亲朋好友，乃至以后的同事。如果不懂“出则悌”的道理，那以后进入社会，很可能与别人格格不入，没办法建立起友善的关系。

第三个问题是“谨”，也就是谨慎，小心翼翼。佛教讲“善有善报，恶有恶报”，做任何一件事情都要自律。如果没有从小培养出自律的习惯，长大之后，很可能会无视法律，不畏因果，进而犯下种种错误，生活在痛苦之中。

第四个问题是“信”，也就是做人要有诚信。俗话说得好，“人无信则不立”，如果一个人没有信用，那将失去所有人的信任。现在社会中的人际关系越来越冷漠，原因之一就是诚信缺失，导致人与人之间没有信赖，甚至连家人之间也如此，所以，同学们应该从小就讲诚信，做到言出必行。

《弟子规》第五个问题讲“泛爱众”。从字形上看，“众”由三个“人”组成，意思就是很多人。大家可能只爱自己的同学和亲戚朋友，有人看到别人倒在路上不去关心，更别说搀扶；听说有很多老人没有子女关心，不得不住养老院，长此以往，社会可能变得越来越没有人情味。

我们还要扩大“泛爱众”的思想，不仅关爱人类，还要关爱动物。动物也有生命，也能感受痛苦和快乐，跟人类是一样的，杀害动物会给它们带来极大的恐惧和痛苦，相反，我们救护它们，它们就会无比快乐。

《弟子规》里的第六个问题是“亲仁”，也就是亲近、依止圣贤仁德。老师们非常兢兢业业地为学生、为教育事业付出，因此，同学们应该多亲近具有德行、智慧的老师，因为他们能帮助大家提升内心的素养，从而引导、改变人生。 

在亲近圣贤仁德后，同学们就可以“有余力，则学文”，在有了一定素养的基础上，学习各种知识。

有一个孩子，四岁的时候就跟着妈妈学做饭、洗衣服、做家务等，不幸的是，他五岁的时候母亲去世，成了孤儿，上学后，老师们都特别喜欢他，因为他比同龄的孩子更坚强，生活能完全自理。

如果孩子们从小就习惯做一些家务，长大之后会比较坚强，也更容易建立良好的人际关系。有教育统计显示，真正成功的人不一定毕业于名牌学校，更有可能毕业于一般的学校，懂得待人接物的孩子，长大之后更有可能成功，人生也过得更快乐。有很多学校专门开设生活课，教学生们怎样做饭，怎样和别人沟通，怎样接人待物等等。这些看似非常基本的生活常识，却对我们的人生非常重要。

现在有很多学生都不喜欢学习，每天只想上网，网络上的那些暴力、恐怖的影片，会在心里种下暴力的种子，造成不健康的心态，因此，老师们最好能引导学生去追求一些更加健康的知识，比如儒家思想、佛教教育。

同学们可能还不知道，人是有前后世的，今生结束以后，并不像人们常说的“人死如灯灭”，人还有灵魂，它会随着业力在六道当中不断流转。如果今生做了很多杀生、偷盗、妄语、嗔恨等十不善行，后世很有可能堕入地狱、饿鬼、旁生等三恶趣。因此，大家从小就要懂得前世后世的道理，懂得善恶取舍，懂得利他，有一颗真正愿意帮助众生的心。 

古代人一般不会给子女留财物，他们更重视德行，也就是智慧、慈悲心、宽容心、忍耐心以及积极勇敢的心，这才是人生当中最重要的财富。现在的父母和古代父母非常不同，他们更关心要不要给孩子买名牌衣服、笔记本电脑、iPad等等，但这些都不是最重要的。有了好电脑、名牌服装，不代表学习成绩就一定好，更无法代表内心的素养。有些同学每天都穿高档的衣服来学校，但上学又不是服装比赛，这样只会增加虚荣心。 

我们应该更重视孩子们的慈悲心、节省的意识、孝心以及知识的积累。有了这些宝贵的品质，相信孩子们的未来会更美好，相信知识的花朵在人格贤善的花园里会更显美丽！