益西彭措堪布
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视频 | 一条圆满的修心之路

2019-10-28 益西彭措堪布

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宗喀巴大师的心要

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菩提道次第广论修心法

(道前基础)

宗喀巴大师 造

   法尊法师 译

益西彭措法师 讲授

1.“菩提道次第”的内涵
首先解释本论名字的涵义。

菩提道次第广论

这个论名中包括能诠和所诠两分,

能诠是“广论”,
所诠是“菩提道次第”。
所诠中又有能得和所得两分,
能得是“道次第”,
所得是“菩提”。

总之,这是一部广大开演成就菩提之道的修心次第的大论,称为“菩提道次第广论”。


下面解释“菩提”“道次第”和“广论”的涵义。

一、菩提的涵义


菩提包括声闻菩提、缘觉菩提和佛菩提三种,这里是指佛菩提。
这部道次第的教授引导学人
首先修成下士和中士意乐,
再引入上士道中,修出上士意乐——愿行菩提心,
然后以菩提心摄持,修持六度和生圆二种次第等,以求速疾完成佛果,

因此要达成的果位是佛菩提

菩提,在藏文中译为“香秋”,是断证的意思。
顾名思义,它有断证两分。

断菩提,是指完全净除了烦恼障和所知障的垢染,法性真如最极清净的体相;

证菩提,则是指现量证得如所有、尽所有一切诸法的智慧自在的体性身。

智慧光明的证德以日轮来表示,二障清净的断德用离云的虚空来表诠。
我们本有如日轮般的智慧光明,由于被二障的阴云所遮蔽,因此不能显发。
但二障仅仅是虚妄分别的体性,是一种现而不实的客尘法,好比虚妄的浮云。
智慧现见了诸法空性,而消尽二障虚妄分别的客尘,如同离云的虚空,这时是证得了断菩提。
消尽客尘障蔽的同时,本有的智慧光明全分显露,这叫现前了证菩提。
这个菩提就是我们本有的如来智慧德相,它是不假因缘造作、自性元成的法,因此没有生灭、增减等丝毫变异,一旦远离了客尘障蔽,就自然现前。

对于它可以安立法身、报身、化身三身菩提,或者安立胜义菩提法身、世俗菩提色身等等。
但这也只是假名安立,菩提本身并没有分开的独立的多体。

二、心中的道次第


为了确切地认识道次第的涵义,

我们首先要总的了解道次第的大体内涵,

接着要由理智来证成这样的道是成就菩提的真实道路,而且修这条道有决定的次第。

获得了这些认识后,我们心里就开始真正懂得道次第的涵义。

(一)道次第总的内涵

我们首先要这样考虑:

现在我要求证的果位是断证圆满的菩提,或者说要达到断除一切过失、证得一切功德的目标,
那么从我现在修心的初步一直到完成佛果之间,就要走一条圆满的修心之路,
先修前前的道,再修后后的道,从低到高逐渐地开发自心,

这样的道路,就是我心上的“道次第”

这条全程的道路,总的划分为下、中、上三级,也就是共下士道、共中士道、不共上士道。

“次第”,指依修心的次第,
先真实引出共下士和共中士两种意乐,作为引发上士菩提心的前行;
之后由修习两种菩提心教授,如量地生起愿菩提心,这就真实出现了不共的上士意乐;
接着要做的是受愿心仪轨,使愿心再再强化,得以坚固;
然后再对六度发欲学的心,受持行心仪轨,这样次第地修好心后,心就被真实地纳入上士法道,
再经由修持六度、生圆次第等,就能圆满断证而成佛。

菩提道次第

广论

她是

善见一切佛语涵义的唯一眼目

能满无量群生所欲的如意宝王

汇集百千妙论江河的无尽大海

明示一切取舍之处的三界明灯

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