药王菩萨，梵名Bhaiajya-rāja，音译鞞逝舍罗惹。为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。

药王菩萨发愿救护一切众生，

只要众生有疾病，

他一定为之解除痛苦。

药王菩萨亦与药上菩萨一起出现在经典中。药王、药上本为兄弟，兄名星宿光，弟名电光明。因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，被尊称为药王和药上。后兄弟施医行善，双双修成菩萨。

佛陀曾对弥勒预言，这两兄弟将在未来世成佛，号净眼如来和净藏如来。

药王菩萨的形像

药王菩萨之形像，一般为顶戴宝冠，左手握拳，置于腰部，右手屈臂，置放胸前，而以拇指、中指、无名指执持药树。

《佛说观药王药上二菩萨经》中记载，药王菩萨身长十二由旬，随应众生或十八丈或现八尺，身紫金色，三十二相，八十随形好，如佛无异。顶上肉髻有十四摩尼珠，其一一珠有十四棱，一一棱间有十四花。眉间毫相白琉璃色。身诸毛孔流出光明，如摩尼珠数满八万四千，其一一珠宛转右旋，如七宝城优钵罗花。

药王菩萨其两修臂如百宝色。手十指端雨诸七宝。其两足下雨金刚宝。一一珠化成云台，其云台中有化菩萨，无数诸天以为侍者。

药王菩萨名号的由来

据《观药王药上二菩萨经》记载，过去无量无边阿僧祇劫有一尊佛，佛号叫琉璃光照如来，佛国名叫悬胜幡。这尊佛涅槃后，在像法时代有一位日藏比丘，聪明多智，为大众广说大乘如来的无上清净平等大慧。

当时在大众中有一位星宿光长者，听说大乘平等大慧之后，心生欢喜，以雪山良药供养日藏比丘和众僧，发愿以此功德回向无上菩提，若有众生闻己名者，愿其灭除三种病苦。当时长者的弟弟电光明也随兄长拿着各种醍醐良药供养日藏比丘和其他僧众，也同时发大菩提心，祈愿自己可以成佛。

那个时候大众赞叹星宿光长者为药王，赞叹电光明为药上，后来成为药王、药上两位菩萨。

药王菩萨的施药精神

药王者，一切众生远离病苦、贫苦、逆苦、业苦之良药。药王菩萨就是要施与众生种种重病的良药，使众生身心安康。

众生由于过去造种种恶业，四大假合生死之身必定痛苦无常。《圆觉经》说：四大各离，今者妄身当在何处，即知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根。知道此身是假，但必须借假修真，证得常住真心才能远离病痛，这是菩萨的教育。

所以，药王菩萨指示我们不但要医好现病，也要医好历劫之病。故此我们要施药、施妙法于百千大众，令其彻底离开病苦、痛苦，这才是药王菩萨真正的施药精神。

燃身供佛

依据《法华经》所记载，在久远的过去世中，日月净明德如来在世时，如来曾为一切众生喜见菩萨讲授《法华经》，该菩萨依此修行而证现一切色身三昧。为了感恩如来的教诲，此一菩萨乃以天宝衣缠身，灌注香油，燃烧全身，以供养如来。

菩萨烧身命终后，又出生在日月净明德如来的国土中。那时如来即将涅槃，特别将弘扬佛法的重任嘱咐菩萨。菩萨在如来涅槃后，起建八万四千塔来供奉如来舍利，之后，便在八万四千塔前，燃烧自己的双臂，以表示对如来舍利的供养，但是又因誓愿力使双臂恢复如故。

这位累劫以来，经常舍身布施的一切众生喜见菩萨，就是《法华经》内的药王菩萨。

天台宗祖师智者大师在诵到《药王菩萨本事品》时，忽然入定，亲见灵山胜境中释迦佛陀在众弟子围绕下，正在宣讲《妙法莲华经》。出定后，大师感叹：灵山一会，俨然未散。

药王菩萨是以清净的身口意作为“香油”，燃烧成智慧的火光供养佛陀，这是真正的法供养。《华严经》中说到，“诸供养中，法供养最。”智者大师正是以此悟入大智慧境界，现证旋陀罗尼，得辩才无碍。

药王菩萨大愿

我得菩提清净力时，虽未成佛若有众生闻我名者，愿得除灭众生三种病苦。

一者众生身中四百四病，但称我名即得除愈。

二者邪见愚痴及恶道苦愿永不受。我作佛时生我国土诸众生等，悉皆悟解平等大乘更无异趣。

三者阎浮提中及余他方有三恶趣名，闻我名者永更不受三恶趣身，设堕恶趣我终不成阿耨多罗三藐三菩提。

若有礼拜系念观我身相者，愿此众生消除三障，如净琉璃内外映彻，见佛色身亦复如是。

若有众生见佛清净色身者，愿此众生于平等慧永不退失。

药王菩萨咒

阿目佉。摩诃目佉。

痤隶。摩诃痤隶。
柁翅。摩诃柁翅。
尝求利。摩诃尝求利。
乌摩致。摩诃乌摩致。
柁翅柁翅。摩诃柁翅。
兜帝兜帝。摩诃兜帝。
阿偷阿偷。摩诃阿偷。
楼遮迦。摩诃楼遮迦。
陀赊寐。摩诃陀赊寐。
多兜多兜。摩诃多兜。
迦留尼迦。陀奢罗。莎呵。
阿竹丘阿竹丘。摩瞪只波登雌。
遮挮。遮楼迦挮。
佛驮遮犁。迦留尼迦。莎呵。 

南无药王菩萨摩诃萨

南无药王菩萨摩诃萨

南无药王菩萨摩诃萨