请大家持诵释迦牟尼佛心咒（最好能念满108遍）：嗡 牟尼牟尼 玛哈牟那耶 梭哈

释迦牟尼佛是娑婆世界一切佛法之总持者，也为一切佛法之根本传承者，持释尊心咒者即得释尊加被，修习诸教法急速增进成就。经典中说，念诵一遍此陀罗尼咒，可清净俱胝八万劫当中所造的一切业障，具无量功德利益。 

释迦牟尼佛出生后七天，母亲摩耶夫人就去世了，他由姨母摩诃波闍波提养育长大，摩耶夫人去世之后生到忉利天宮。

有一年夏安居的時候，僧团中不见了佛陀，佛陀到哪里去了呢？天眼第一的阿那律尊者，入定以天眼观察后，告诉大家说：“佛陀上升到忉利天宮，为母亲摩耶夫人说法。”

佛陀为什么不告而別，到天宮说法？一是为了报答母亲养育之恩；二是因人间有些信众因佛陀常在身边的缘故不乐闻佛法；三是因为教团中多诤，佛陀离开一下，使好诤者能够幡然悔悟。

佛陀上天为母说法，是对众生的一种教导，教导众生应懂得报恩，将父母视为真佛般供养。

印度：纪念释迦牟尼佛升天为母说法塔遗迹

我们从出生到长大、学佛，这么多年来，好像还真地没有想过“我来到这个世界对我有最大恩德的是爸爸妈妈”。

在佛陀时代，弟子们都哭着问佛：“对我们这么有恩的人，我们修行了，该怎么报答他们呢？”佛陀说：“哪怕你在世间法上再孝顺，一个肩扛着爸爸，一个肩扛着妈妈，这样从生到死地孝顺，也没有办法报答他们，因为不能让他们免除轮回。”

所以，怀着对爸爸妈妈的感恩心，把这种感恩心带入到修行中，然后你证果得道，以证果得道来救度无量劫的爸爸妈妈，这样的行为才能够报答父母恩。

我们大乘佛教菩提心的初级阶段，第一步就是观想母恩，念母恩、忆母恩、感母恩、报母恩，这是基础。在这种恩情的忆念当中，再推而广之，一切众生在无量劫轮回中都做过我们的母亲，众生还在轮回，作为佛弟子来说是不能心安的。

小乘道是为了求心安，但大乘道就是“不安”，有一个众生在轮回中，作为佛子，心就不能安。有一个众生没有成佛，作为地藏菩萨来说就不会成佛。“众生度尽，方成菩提，地狱不空，誓不成佛。”

佛到忉利天宫为生母摩耶夫人说法，三月未归，我们人间最早的佛像就是在这期间造的。当时优填王由于敬仰佛陀，思慕成疾，于是请目犍连尊者运用神通力，将工匠带到天宫瞻礼释尊而造像。佛像以牛头旃檀木为材质，高五尺，呈站姿，右手结施无畏印，左手结施与印，身着通肩袈裟。

旃檀佛像

佛陀在忉利天说法圆满后，准备返回人间。帝释天王为了表达对佛的无上崇敬，施展神通从忉利天宫善法堂到人间变现出金、银、琉璃三道宝阶。

佛陀从善法堂起身，从中间的黄金台阶下，天神大众后面跟从。帝释天王手拿宝盖，从水晶台阶侍奉在左侧而下；大梵天王手执白拂，从白银台阶侍奉在右侧而下。天神天女腾空，散落天花赞美。

据说，佛回人间后几百年，在僧伽施国还存有数百尺此神奇无比的三宝台阶，后全部陷落。周围各国国王不愿意此无比殊胜的胜迹消失，就在此建寺院，并在故基上重建宝阶。

玄奘大师到此游历时，还看到此模拟的台阶和寺院，他是这样记载的：“伽蓝大垣内有三宝阶，南北列，东面下，是如来自三十三天降还所也。”

佛陀讲完《地藏经》之后，从忉利天返回人间的时候，他没有现神通。《地藏经》的第一品是神通品，释迦牟尼佛在人间是显现神通升天的。但是从天上下来的时候，佛陀却不显神通，从天上一级一级地走向人间，诸大天神也都陪着佛一起下来。

佛陀为什么要这样？当时外道都来跟佛比神通，佛不跟他们比。外道都崇拜他们的天主，但是他们修了一辈子，能修到天神现出来给他看，是很少的，他没这福报看到的。佛不跟他们比神通，但最后从天上下来的时候，所有这些天神都陪着佛一起下来了。

这说明了什么问题？佛陀是不是化解了这个争论？不用武力，也不用辩论，让外道们自己去思悟，这就是佛陀的慈悲。

阿弥陀佛有四十八大愿，药师佛有十二大愿，释迦牟尼佛有无与伦比的五百大愿。《释迦牟尼佛广传》里面详细讲述了佛陀不同于其他诸佛的发愿。

佛陀在因地时，国王就是现在西方极乐世界的阿弥陀佛，释迦牟尼佛那时是名为海尘的婆罗门大臣，当时住世的佛叫宝藏如来。海尘婆罗门在宝藏如来面前发了五百大愿，以这样的愿力而成就了现在的本师释迦牟尼佛。

释迦牟尼佛发五百大愿，积累无边的资粮，就是是为了度化我们这段时期人寿百岁的众生。娑婆世界乃至贤劫都是宇宙里很低级的世界，释迦牟尼佛却发愿来度化浊世刚强难化的众生。

我们能值遇佛陀及佛陀的教法是很不可思议的，应该特别珍惜，随学佛陀的愿与行！

在殊胜的天降日，让我们感念佛陀的恩德，随学佛陀度化父母、不舍众生的慈悲；依教奉行，修行精进，回向世界和平，众生安乐，早证菩提。

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

——摘自传喜法师开示