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两大生命法则:你的能量越强,吸引力就越强!

2019-10-20 道门

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一、能量越大,吸引力就越大

庄子《逍遥游》中说:适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。

如果你要去郊区的话,你准备了三餐就可以往返,回来的时候肚子还饱饱的;如果你要走一百里的地呢,你就要用一晚上的时间准备足够的干粮;如果你要去千里之外的话,你要提前准备三个月的干粮。

这个道理很浅显。尽管现在大部分的人要去远的地方,坐火车和飞机都可以很快到达。但《庄子》用这件事情引发了一个思考,你准备走多远?你准备为此做什么样的生命资粮的储备?

1
你的精神需要储备能量

《庄子》给我们的启示是,不管你要走多远,你都要准备适当的粮食;如果你的心要走很远,你需要为你的心储存能量。

比如年轻的时候你可以爱很多人,后来你可能只能爱一个人,再后来你可能只能爱自己,到最后很多人可能连自己都不爱。不是不想爱,是没有力气了。

写字画画的人特别有感触,一个人写一幅字,他每天都写。按道理说,应该越写越好,但是那些每天都抄经的人却说,今天这一副不行,没有力气。他说这跟技巧无关,就是这一天“心”的能量不足,所以写出来的那个字,就没有心气儿。

精神的能量,需要一个方法来储备。人能常清静,天地悉皆归。一个人,他的能量不是操练出来的,而是等待和积蓄出来的,尤其在精神层面上。所以不要为自己某一个阶段无作为而感到郁闷,这可能是我们的生命本身涉及的一种积蓄能量的程序。

你待着,你修养着,它就会长出能量的利息,这就是休息。

你待着,慢慢地你也不知道什么样的东西就进入了你的身体,有可能你身体本来有,只是它像一汪泉水一样,以很缓慢的方式在释放,会有一天慢慢地饱满、充盈。

2
人的吸引力来自生命能量的提升

有一些人,天生就有吸引别人的能力,也有人自己培育出了这种能力。另外一些人呢,他们追着哭着请你吃饭,也未必能让你提得起精神。

那么一个有吸引力的人,他的吸引力是从哪里来的呢?就来自能量的储备。中学物理告诉我们,一个物体的吸引力来自于它的质量,质量越大的物体,吸引力越大。质量来自什么?物体的长度、宽度、高度和密度。生命也是如此。

生命的长度,一个活150岁的人,如果他还神智清醒的话,不需要说出多么深刻的道理,自然也能够吸引全世界各地的人。如果这个人能活到200岁,他还需要说什么呢?什么人他吸引不过来呢?

生命的高度,“其视下也,亦若是则已矣。”如果你能像《逍遥游》里的大鹏飞到九万里的高空,精神上的你就能够看得高、看得远。那么你生命的高度,自然会达到一个非常人能及的地步。这样的人,就会产生气场。

生命的宽度,“小知不及大知,小年不及年。”你的知识的宽度,你看世界的宽度,就是你生命的宽度。生命有宽度的人,他的格局也宽阔。

生命的密度,就如品酒,当一口好的茅台流入嘴里唾液会唰地一下充满口腔,然后徐徐咽下喉咙会产生灼热和温暖,然后呼气的时候会隐隐地体会到高粱发酵、经过时间陈放而舒展出来的粮食的昏黄……这种细腻真实的感受就是生命的密度。这样的人,他的生命磁场会更强。

生命的长度,就是看你活得有多长;生命的高度,就是你看问题的维度;生命的宽度,就是你是否能够看到事物的另一面;生命的密度,就是你对事物的感受的细腻和丰富程度。

在任何一个维度上提升50%,你整个吸引力会提升多少呢?计算后答案是一个很恐怖的数字,中学数学告诉我们,四个变量,每一个增加50%,就是乘以1.5的四次方,就等于5.0625,也就是你的吸引力是以前的5.0625倍,很可怕吧。

所以为什么有些人有吸引力?就是因为他积蓄了不同维度的能量,让每一个维度都加了分。

二、调好你生命的波段

庄子《逍遥游》中说:蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣”。

蜩是指蝉,学鸠是一种小鸟。一只小虫和一只小鸟的姿态,就是飞得低无所谓,能飞多高算多高,实在不行就掉到地上去。

南怀瑾在《庄子諵哗》里说,你们不要学小鸟,没有远大的抱负和理想,以自由为借口做一些小事,能飞哪儿飞哪儿,能停哪儿停哪儿。爱新觉罗·毓鋆却认为,为什么不能够尊重一只小虫子和一只小鸟的自然之性呢?大人吃大馒头,小孩吃小馒头,这才是自然。

其实这并不矛盾。人生,是分阶段的;生命,则是分波段的。如果不把风的力量培育到足够强大,你再大的翅膀,也展不开,飞不远。你需要等到万事俱备了,才能呼啸而去。

你需要知道,什么样的一个未来正在等待着你。

1
28—35岁,人生智慧发展的巅峰

奥地利人智学家鲁道夫·斯坦纳,在他的《讨论人生每七年周期的变化》一书中说,人在28岁到35岁这个年龄,是意识的创造性进程最为活跃的阶段。

物理科学也发现了一些证据,揭示大脑的连接中心会在35岁左右达到效率的顶峰。大多数伟大的宗教导师和哲学家,在35岁都获得了至关重要的体验,耶稣、佛陀、王阳明、保罗、但丁、拜伦,都是在35岁前后产生了最伟大的见解。

言下之意,过了35后还没有什么顶峰的话,这一辈子就还是应该以自在为主题了。

2
35—42岁,天赋的崭露期

一般人在这7年里会开始体会到一种新的不安。某种程度上来说,这个年龄段的人,已经开始想要与人分享自己的愿望。

如果他们有能力的话,会向学院、艺术馆捐助。在这一阶段他们开始重新评估他们在外部世界的行动所带来的结果,评估他们的关系、事业、习惯以及与他人的互动方式,这些都会被详细地审视、纠正或者是改变。

毫无疑问,一个人内在天赋所迸发出来的突破性的进展,在这个阶段会崭露出来。

3
42岁—49岁,主题是回归自我

人在这个生命周期,通常会发生一个重大的变化,一个人会将自己半生所有的经验,都在这个年纪里拿了出来,开始消化,再从中汲取新的理想,和人生中新的方向。生命中那些未被充分活出的念想,会大声呼喊着要得到认同和允许。这些念想如果在之前没有被允许达成的话,在这个时刻就形成压力,继而呼唤出行动力。

在这个时期,很多人都会认为自己已经走到了人生的中间,至此之后就开始走向下坡路。即使事实并非如此,我们通常对此仍然有非常强烈的感受,很多人会在这个阶段更换伴侣,改变人生方向,甚至试图进行重大的个人改变。

在这个年纪,孩子也长大了,很多人随着情感年龄和爱的成熟度的变化,最终显示出无条件自爱的迹象。奇怪的是,我们中的很多人在进入成熟的年纪之后,情感年龄仍然维系在孩童的阶段,我们儿童时期所感到的被抛弃的恐惧,我们的嫉妒,我们的占有欲,都可能会在这个阶段被释放出来。

许多的离婚,以及新的风向,都在这一时段出现。在42岁到49岁这个阶段,很多人已经准备好了去取悦自己,而非取悦社会,并且获得了对自己独特性的真正理解。时间已经很紧迫了,在一切都为时过晚之前,人们似乎有了强烈的抓住生命最后的绚烂光芒的冲动。

4
49—56岁,抵达灵性的高峰

到了这个阶段,我们的生命进入了另外一个有意思的波段。身体的变化会带来精神和灵性的高峰,身体不再矫健,活力开始衰退,这些都会逼着个人将注意力更频繁的关注内在。任何性格问题,比如说各种关系的失调,各种自我的压抑,社会对你的各种压抑,都会在这个周期表现得更为紧急。

这也会反应在一个人的婚姻和职业等领域。我们必须学会一种新的方式来和自己共处,我们必须渐渐适应自己刚刚变老的身体。这是我们大部分的人需要清理人生的时候,这个时候需要在灵性上进行质疑,回顾我们的人生目的。如果在这个阶段还没有能够实现这个目标,那么抑郁、多变、混乱,将不仅在我们醒着的时候折磨我们,也会在我们的梦境中让我们无法安眠。

以上生命的周期波段,未必每一个人都会这样,但却是一个活到七八十岁的人的生命周期的大致显现。

为什么要知道这些在未来可能出现的人生阶段?凡事预则立,如果你能看到自己未来的波段,就像买了一支股票又能预知它的周期一样,是一个非常重要的生命礼物。

以上这类经验,可以帮你发现自己内在的神性,以及完整的自我。个体化意味着真正成为一个人、一个个体、一个完全整合的人格,这是一个自我了悟的过程。



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大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。“万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。

大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。

精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界;朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。

天地之道,简易而已。人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。

生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。

悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。

生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。

人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。

仙道貴生 無量度人 

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