10000÷365=27.397年，也就是大概27年。假如一天念诵2万遍，需要13.698年；一天念诵3万遍，需要9.132年；一天念诵5万遍，需5.479年。
而一天念十万遍，则需2.740年。若是一天念诵一千遍呢，则需273.973年。在藏地，常有修行人发愿持诵六字大明咒等本尊心咒一亿、三亿，真正做到了，有的也亲见了本尊，有的是与本尊甚为相应，至少法验不断，事业法任运成就。
有些人认为，发心和摄心最重要，不在于数量，事实上，对于凡夫而言，数量亦极其重要。因为普通人的心每日非常散乱，尽是对世间的攀缘和妄想，将心收摄于圣号或者心咒中，不但可止妄，还能转杂染心入本尊三摩地。是故数量亦是不可忽略，量变则发展为质变。不能因噎废食，偏于极端。如发心和用心不对，只是流于口头形式的持诵自然不圆满，但是基于如法的前提下，持诵一亿遍，会远比一万遍殊胜。
有的又注重了形式的念诵，仅是大量精进，却忽略了心性的调伏和专一，也是不圆满。理事要圆满，安住中道，不能极端化。
以前看到过大圆满传承的大成就者龙洋仁波切的精彩问答，想必可以解开很多师兄的疑惑。整理如下：1、弟子问：有人说持咒的质量比数量重要，是这样的吗？质量好了，数量多少并不重要？2、弟子问：念咒的时候，有的时候念快了，自己就觉得念得不清楚了。5、弟子问：请问上师，如果用一辈子的时间，念莲师心咒2亿遍，能成就嘛？龙洋仁波切回答：如果真念2亿遍，那么，解脱肯定是没问题了。紧接着，大恩上师仁波切说：要为众生念！6、修咒时越念越烦躁，不想修，心烦意乱。如何对治？8、我想得到论坛所有人的尊敬，最低需要修心咒多少？倾莲池：龙洋仁波切的问答中，说明了发心和数量都非常重要。特别是他说真念诵2个亿的莲师心咒，解脱肯定没有问题，而要为众生而念，也就是基于菩提心的念诵。读密宗历代大成就者的传记，就发现除了往世因缘、根器等问题，他们在修行的路上，用现在的话说，都是非常拼的，其精进和用功远超常人。他们不是随随便便就可以获得成就的，即使有这样的天才，也是累生累世的积累所致。我（敦珠林巴自称）到了五岁那一年是猪年，六月初十那一天，西南的天空中白云缭绕，五色彩虹帷幕环绕中，有一位白净妩媚、身穿绫罗衣裳的人沿着彩虹道来到我的对面，他递给我一串水晶念珠，说：孩儿呀，你如果能念完一亿遍六字大明咒，下半生就会广泛利益众生。”说着融入了我的心间。结果我在几天当中一切景象都见为观音刹土，而没有一丝一毫不清净的显相。敦珠林巴前往普陀山刹土，见到了很多往生那里的人，以及见到了观世音菩萨。自传载：我又问：这些男男女女既然是龙子龙女、乾达婆子乾达婆女、人非人子人非人女，他们为什么在这只鸟面前听法呢？她说：他们并不是没有积累过福报的有情，是在人间以虔诚的信心和恭敬心祈祷圣者，向往那个刹土并念诵了数亿遍六字真言，而没有转生到决定的观音刹土才转生到这里。通过聆听正法、积累资粮，最终获得慧眼，死后将往生到清净刹土圣者之城。在同一年十月二十五日的晚上，我感觉上来到了名叫“色达东让拉卡”的地方。在那里，数以千计的空行母聚集一堂，想必众会的首领是“金刚巴新”，他在湿人头座上傲然而居，对我说道：奇哉！具有善缘的大德你，依止本尊忿怒金刚，具备生起次第的要诀而念修到量；依于文殊语狮子，凭借生起次第的要诀念诵十万心咒；将莲花生大师观在头顶，念诵七句祈祷文十万遍，多多念诵成就所愿的偈颂；念诵《真实名经》一万遍。完成这些以后，在你二十二岁的时候意伏藏会自然流露，二十四岁的时候开取出三类地伏藏，四十岁以后利益无量众生，一般来说，对于发邪愿的魔类诅骂、诽谤及结怨等恶心恶行的一切恶果，都能予以消除。到那时，断除悲喜、希忧的耽著而安住于自己的境界，依此要点能使所有违缘转成助伴。”他说罢，这一切又如梦般消逝了。在《章嘉国师若必多吉传》中，提到了往生观世音菩萨普陀山净土的方法，需如法持诵一亿遍的观音心咒。有一天晚上，章嘉国师梦见他同科尔沁曼朗喇嘛一起坐在一座蒙古包里。寝帐外面围了许多人，其中一人口颂六字真言，朗朗动听。章嘉国师暗自思量：大成就者那喀巴是宗喀巴大师母亲的转生，所以被称为玛曲杰(母法王)，他可能就是那位大得道者。于是又问：你从何处来到这里?那人回答：从布达拉山（普陀山）来。章嘉国师说：你是宗喀巴母亲的转生，为何逝后不去宗喀巴身边而去到布达拉山？那人说：虽然如此，因我与观世音菩萨有缘，所以转生到布达拉山上。章嘉国师又问：那么，要具备什么善缘才能够尽快在布达拉山观世菩萨身边转生？那人说：在接受盔甲直接传授的基础上，以救度六道众生之心念诵六字真言1亿遍，必能在布达拉山转生，见观世音菩萨之面。曼朗喇嘛对此生起信仰，请求章嘉国师立即传给盔甲直接传授，于是章嘉国师传给他完整的直接传授。至此，章嘉国师从梦中醒来。次日，格西科尔沁曼朗喇嘛札什达结来到章嘉国师身边时，章嘉国师向他讲述此梦，他极为崇信。随即在章嘉国师面前听受盔甲直接传授，努力念诵六字真言。念至7000万遍时，曼朗喇嘛夜里梦见一个自称是玛曲杰从布达拉派来的僧人，交给他一条座垫，并说：此座垫是玛曲杰捎给你的，请你早日到布达拉来。曼朗喇嘛说：我还没有念够1亿遍六字真言，等我念够后再去吧。那人说：你是念不够一亿遍的。言讫离去。不久，曼朗喇嘛去世了，这真符合章嘉国师的梦境。倾莲池：在盔甲直接传授的基础上，以菩提心持诵六字大明咒，则往生普陀山净土，想必是格鲁派的传规。如宁玛派的敦珠法王在普陀山亲见观世音菩萨时，提到的是以愿力回向摄持念诵而往生，没有提到盔甲直接传授。在阿秋喇嘛的传记中，有不少关于观察亡者转生的记载，以下摘录略作分析。在观察中，几乎都是失去人身堕入恶道，除了那些一生精进持诵本尊心咒的人往生净土，如下：哲瑞谷阿才问其老母亲的超拔事，我说：“她贪爱一只红母牛后，成了其一只小红牛犊。”后来果然生下一只红牛犊。“老妇人临终心念着红母牛，对它多多结法缘，能得到善趣。”新龙县霞热村亡者格苏的家人罗布扎督为他做了三百多元法事，后恭询阿秋法王其转生处时，回答：已经在寺院旁边残墙间堕为一虫。还需要做些法事，虫死后将生于善道。一日，阿秋法王转绕其根本上师昌根阿瑞仁波切的灵塔和见解脱玛尼堆时，见到一小狗，说：“这是老妇人阿恩玛的转生。”当时昌台区济牍村老僧谢洛正陪法王绕塔，闻言后恭问法王：“我的姨妈就叫阿恩玛，是她吗？”“正是。”“我会为她念一亿观音心咒。”后来谢洛带此小狗转绕十万玛尼堆数圈。不几日，小狗死亡，生在善趣里。经阿秋喇嘛观察且做各种超度法事后，可以往生善趣，但是提到往生净土的极少，甚至天界的都很少提及。而今人动辄说将一个生前未学佛的人，超度到极乐世界，我认为是必须谨慎的。如阿秋喇嘛观察一个杀死一只鹤的人往生了忉利天，成为仙鹤，且还是经由日波喇嘛的非凡超度力而转生的。
恭询四川白玉县昌台区阿察乡昌托村老人拉维的转生时，阿秋法王说：他年轻时曾经杀死一只鹤，死后因同村日波喇嘛非凡的超度力而转生为三十三天的仙鹤，大小与母鹤相同。值得我们庆幸的是，阿秋喇嘛的观察中，那些一生大量专一持本尊心咒的人，往生了本尊刹土。绒塔喇嘛向我请问老母亲投生到何处？我说：“用银制供灯供无数酥灯，并常诵修不动佛仪轨，以此力能往生到东方现喜净土”。“那就这样做。”
康南寺的喇嘛曲扎做超拔事时，请我观察。我说：“这个人恒常观修莲师为本尊的缘故，已经往生到铜色吉祥山了。”四川色达县塔则乡秋章村老太太昌杂华姆亡故后，恭询她的转世时，法王问道：“她是否常诵玛尼？”“是。已诵两亿遍。”“她已往生大悲观音刹土。恭询四川石渠县切雨乡拉雅寺喇嘛果果的转生时，阿秋法王问道：“他是否常念度母经？”“他毕生精进持诵度母经。”法王说：“已往生度母刹土。四川甘孜县哲擦村名为才让吉的老太太，高寿九十往生。恭询其转生时，法王问道：“她的衾褥似乎是两片小牛皮，身上穿的也是一块小牦牛皮，是吗？”“正是。”“似乎持诵过很多观音心咒。”回答：“诵过一亿四千万遍。”“是否有一转经轮？”回答：“曾经在新龙县拉蚌寺奉请一解脱经转经轮。”“是红色吗？”回答：“正是，转经轮以红色皮革包裹。”法王说：“现正住于布达拉观音刹土。不需要做超荐法事，斋僧即可。”过去一个信心极大的老者，精勤持诵玛尼（即观音心咒）三亿和度母祈请文十万遍。常梦见一名宛如女子的人，赐给他蓝色衣物；或梦见白色有发髻的人，赐予他水晶佛珠。老者不知道观音和度母的身色以及手中所持之物，只记得名字，以恭敬心念诵修持，最终获得悉地！从以上可知，一生精进专修的重要性，你可以修很多法门，但当有专修、主修的法门。
“我们外内密所有的功德要圆满、财富要圆满，特别是现在在外财物贫穷的时候，要得到圆满，唯一就要靠地藏王菩萨。地藏王菩萨是财神之王。如果修地藏王菩萨的话，今世、来世、生生世世，没有成佛之前都不会贫穷。如果修财神，你没有福报的话，不会成功、不会修好。法王也讲过：“如果为了发财，塑一尊地藏王菩萨的像，今世、来世、生生世世、没有成佛之前，你不会变穷。”善男子。弥勒、文殊、观世音、普贤等而为上首。如是等恒河沙诸大菩萨。若人于百劫中。礼敬供养欲求所愿。不如于一食顷礼拜供养地藏菩萨。功德甚多所愿速得皆悉满足。何以故此地藏菩萨。于一切众生能大饶益为如意宝故。此族姓子。若欲成熟众生故。能发坚固大悲伏藏。令满一切众生心愿。是故善男子善女人。应当供养地藏菩萨。于一食顷赞地藏，过诸菩萨百亿劫
如诸智者无量德，是故地藏大名称又麦彭仁波切所造之《地藏菩萨赞——大地美严》（佐钦丹熷扎拉译）有云：དཔག་མེད་ཡོན་ཏན་ནོར་བུའི་འོད་ཟེར་གྱིས།།སྙིགས་མའི་རྒུད་པ་མཐའ་དག་གཏན་དུ་བསྙིལ།།ཕུན་ཚོགས་སྡེ་བཞིའི་དཔལ་གྱིས་མངོན་མཐོ་བའི།།རླབས་ཆེན་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།།འཇམ་དབྱངས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀུན་ཏུ་བཟང་།།མི་ཕམ་པ་སོགས་རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའ་མཆོག།རྣམ་མང་བསྐལ་པར་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བཏབ་པས།།ཁྱོད་གཅིག་ཡུད་ཙམ་དྲན་པས་རེ་འདོད་རྣམས།།ཡིད་བཞིན་སྩོལ་ལ་ཁྱད་པར་འཕགས་ཞེས་སུ།།རྒྱལ་བས་བསྔགས་པ་རྒྱལ་སྲས་ཐུ་བོ་མཆོག།རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་དབྱེར་མེད་ཁྱེད་བསྟོད་པས།།བདག་ལ་ཇི་འདོད་དཔལ་རྣམས་ལེགས་སྩོལ་མཛོད།།对观音、文殊、普贤、弥勒菩萨等诸大菩萨，于百劫中供养祈祷，不如于一食顷礼拜供养地藏菩萨，速满所愿。这个问题，佛说是因为地藏菩萨发起勇猛精进之大愿，饶益众生。弘一法师也曾开示，诸位大菩萨果位证量无高下，而机感不同，故佛说娑婆世界众生祈求地藏菩萨最快。从具缘的角度，古今祈祷于观世音菩萨而现感现应也是不计其数，故我们当从缘分、机缘的角度来理解这个问题。佛在《占察善恶业报经》中说地藏菩萨在娑婆世界中度化众生，已经有十一劫，比极乐世界的建立还早一劫。所以，地藏菩萨与娑婆世界的有情，有累劫累世的缘分，你生在这个世界，这个时代，不可能与地藏菩萨无缘。若不知道修什么本尊，可以专修地藏菩萨。当然观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等也和我们这个世界非常有缘。从感应的角度来说，以观世音菩萨、地藏菩萨的速疾感应最多。可以在发菩提心，为救度六道众生的发心，持诵一亿遍的地藏圣号，现世的福德、财富、衣食受用当无所忧虑，随心而满足，且与地藏菩萨甚为相应，临终往生地藏菩萨的清净刹土。
而且，据现实的反馈，久久修持地藏法，达十几二十年、几十年的人，不仅自身少病少恼，衣食无忧，还加持、福泽整个家道的家运，令子孙后代繁荣昌盛。
“师兄，我在福州石塔寺打地藏七，有位老居土已经87岁了，每天一部地藏经。她说77岁的时候，死了一次，看到地藏菩萨金灿灿的现在她面前，后来她就又活过来了，到现在又活了10年。85岁时，她还朝拜普陀山，她问观音菩萨，我能往生极乐吗？她说看到观音菩萨把手垂下来，做接引状。老人家吃素40年，身体硬朗，一个人来寺庙打七，她说她子女孝顺，四代同堂，家庭和美。“从世间因果法则的角度，一个人的子孙后代，为什么会繁荣，世代显贵？因为这个人、这个祖先曾作利益众生之事，积累阴德。而一些损人害命严重的，往往断子绝孙，或不过几代而绝香火。
地藏法门，必然是利益到人类和天龙八部、幽冥的众生，令先亡离苦，令累生累世的冤亲债主、七世父母、自己杀害过、伤害过的众生，获得地藏法的功德，离苦得乐，往生善处。
因为这种利他的积累，所以这个念诵者的现世会越来越安好，少病少烦恼，受诸安乐，富饶丰足，子孙绕膝。有些人不基于菩提心、慈悲心来学佛，是基于力量的崇拜，希望自己修某个本尊法，然后降伏一切妖魔鬼怪的，这种发心与佛之本誓相违。更何况持猛咒为了自己感觉威风，然后损害众生，天道好还，最终损害还是会返回到自己和子孙身上。
因此，基于佛法的见地，绝不会认为一个人咒力高强，以我慢心降伏诛杀鬼神是多么厉害，这些是药叉罗刹发心而已，死后入鬼神道乃至魔道。佛法赞叹的是，是对三界众生的慈心，他的修行能够利益到亲友、有缘的众生，这样也是为自己和子孙积德，利益不尽。在大乘佛法中，福德和智慧最大的，唯佛和诸大菩萨，因为他们的愿力一直是“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。因为这种清净的利他之发心，积累了无量无边的福慧资粮。日诵地藏经，念念地藏菩萨，每天念诵之前的发心，以及之后的回向，希望诸位师兄的发心，都能是为了自己的父母亲人、累生累世父母、冤亲债主、历代宗亲、六道众生而念，而不仅仅是为了自己。
以这种发心来修地藏法，速与十方诸佛菩萨等同发心，同一心性，速疾相应。
