为什么常随佛学呢？佛不在世了，但有佛经。所以，我经常劝我们道友，你一打开经本，你就应观想：佛对着你说法呢。你不要以为佛不在了，经就是法，法就是佛在跟你说的法，要有这样一个尊敬心。有这样一个心，那你得的利益、效果，非常之大！

就这么念着、拿着，甚至有的人，特别在家二众，不懂得，没有学过，拿着经本，摔摔打打地，拿到下半身，或者在家里头乱丢。特别是结缘的书，不是花钱买的，没花钱就不心疼，随便丢。我看你们有时候，有的道友，有些到厕所里边去，都要拿着经书去看，这是不但没福，反倒造业了！看完就丢到厕所去，不懂得啦，一定要注重法！

我们古往今来的大德对佛经，特别我们老院长朱富嘉居士，我见过好多次，他只要拿着佛经，就非常恭敬，两手端着。现在看我们的四众弟子，对佛经不注重：“这是印刷品，多得很，一印就好”。没有原本，你拿什么印啊？！

唐朝那个时候，最早是法显法师，其次是玄奘法师，最后是义净三藏法师。我记得义净三藏法师到印度去取经。他写了两首诗，就形容不尊重法的人。他说：“晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，后者焉知前者难”。说后来的，我们的四众道友啊，读经的，不知道这个经怎么来的。

前人啊，为了求这个经，他经过好多的苦难，用生命去换来的！所以他说，在晋宋齐梁唐代那个时候，一般的、发大心的菩萨、高僧，离开长安到印度去求经，去一百个人，回来的不见几个。我们所知道的是法显、玄奘、义净，剩下的其他人，或者去了没学成，回来也贡献不大；或者在半路上就死了。后来读佛经的人，你哪知道前人那时的辛苦啊！

形容取经的过程，“路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚”，形容那个道路是艰难的。现在我们去走丝绸之路，走那个新疆的，旱啊，都是沙漠地带，才知道，唐朝那个时候，1000多年前，是怎么走的！没得水啊！我们现在坐飞机、坐汽车，那时候，一步、一步走啊！走到下雪的时候，路远。天呐，那是沙漠地带，有时中午时，高温到40度，夜间零下40度，就这样，日夜温差就这么大，而且没有水喝。风沙一来，天昏地暗，什么也看不见。这时候的人的精神、力量，一点也没有了，都尽了。“疲殚”殚是力尽的意思。“后贤如未按斯旨，往往将经轻易看”。说后来的我们这些四众弟子，这些贤人，称赞我们学佛法的为贤人，不明白这个道理。拿着佛经随随便便地，不重视，你怎能进入？怎能开悟？怎能得到加持？怎能断烦恼？怎能消业障？怎能免除你的苦难呢？！

这首两诗，我经常记着，联想到尊重法，对佛经的重视。请佛住世、请转法轮，不是那么一句话，这里边的含义非常地多啊！