一般我们都需要爱护自己，但是我们的“我爱执”超越了范围。不珍惜其他有情众生，而贪着在“我爱执”上。真的是爱护自身，和想要做好自己的话，应该无法不去想到他人。

最基本的是：如果自己需要一件衣服，一定需要一位裁缝师，不只如此，衣服的布料也还需要其他的众生提供，所以也要为其他有情众生着想。如此，自身的安乐，是由很多有情的帮忙而来，不可能单一自己所能成办。只有自己是无法产生任何快乐的。

很多人都希望有名望，但也唯有靠多人的力量才会有名望。只有自己，在无人所到之处，怎会有名望？这是想都想得到的。

所以不管希望有名望，或是需要快乐，这些全都是需要依赖他人所成，因此希望爱护自己和期望拥有美好的环境，都一定需要为他人着想，就算无法爱护他人，也要为了自己的利益去为他人着想，这样的思维是非常重要的。

另外我们的心相续中，如果“我爱执”是非常的强烈，那大部分的心思都会随烦恼而转。希望能好好学佛，但行为却又背道而驰的话，想学法反而变的不如法，变成堕入恶趣之因，这是达波仁波切所说的。

如果我们心中有慈与悲等，强烈的对治心的话，自心中的烦恼也会成为法的助缘。故我们观看自心中哪一种比较强烈？到底是烦恼重还是善心强？若是善心比较弱的话，就该像栽培小孩一样使他不断的增长，如果是有强烈的善念，所想的一切都将会变成增长善业的因。

如“一切行为皆具不善果”中所说：心念都是随着烦恼时，所造得一切都是不善果，只会是受苦的异熟果，不可能变成成就快乐的异熟果。

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