我们进一步地看“色即是空”。首先我们看到了一幅画，非常漂亮，那么这个就是“色”的一部分。佛教里面讲万事万物，我们看到的所有物质，它存在的属性有两种，一个是它的颜色，另外一个是它的形状。颜色和形状——有颜色，有形状的叫作物质。我们认为所有物质的颜色是真实存在的，然后我们认为所有物质的形状——长方形的、圆形的、椭圆形的、四方形的等等这些也是真实的。其实物质除了这两个属性以外，也没有别的属性，形状、颜色这两个加在一起就组成了我们看见的物质。

我们根深蒂固的观念中的其中一个，是我们认为这些颜色都是真实存在的。若不是学了佛教的理论，或者是学了科学然后可能会有一点点明白：原来这个颜色是不存在的。否则的话，我们从来都不会觉得颜色这东西是假的、虚幻的，根本就不可能有这样的想法。俗话说“眼见为实”，眼睛看到的东西，还需要什么逻辑，什么证明呢？根本就不需要。我的眼睛清清楚楚看到了，这就是证据，不需要其他的依据，我们的想法都是这样子。如果不去思考的话，这种想法看起来确实很有道理，但是我们稍微进一步去思考的时候，那这里面我们会意外地发现很多很多的东西。

我们平时忙碌于满足感官的享受，为了创造这些条件，一辈子就是忙这些。关于这个世界，到底我自己生活在一个什么样的世界里？我们的生命到底是什么？第一个我们没有机会去想这些事情；还有一个，我们也没有太多的时间去思考这些，更多的是我们很多人也不感兴趣，所以一辈子都不知道这个世界到底是什么样的。就在这样的迷茫当中，我们这个短短的生命就结束了，什么也不知道就这样走了，一直都是迷茫的。我们学了佛，尤其是学了大乘佛教的般若波罗蜜多，我们就稍微有一点机会去探索这个世界的本质，它真的是存在的，还是另外一个什么样的东西？那现在有这个机会了。

我们首先看看物质的颜色。这样的画，任何人一看到立即就会很喜欢，心里面自然而然就会喜欢上这种颜色，从来也不会去思考这些颜色到底存在不存在。我们几千、几万年、或者是几百万年的一个逻辑——就是眼见为实，这是我们的逻辑。所以凡是我们眼睛看到的东西，我们不会去思考，也不会去怀疑它的真实性，但是我们学了佛以后，有机会探索，也明白这个探索的必要性——探索了以后对我有帮助。那明白了以后，怎么样探索呢？

现在大家看一下这张图，一个专门研究光学的、非常著名的科学家朋友提供的图，大家看看。

「注：Visible（可见光）  Near IR（ 近红外线）  SWIR（短波长红外线）」

这张图里，有同一个人的三张照片。第一张照片，它是正常的，和平时我们肉眼看没有什么区别；第二张和第三张，尤其是第三张就完全不一样。如果我们把这些照片给任何一个人看，辨认这三张照片当中，哪一张是这个人的真实情况、真实的身体？我们所有人、全世界七十亿人，每一个人都会说第一张图片是真实的，另外两张就已经失真了，不是真实的。

第一张是真实的，我们一定会这样讲，为什么呢？因为我们平时在日常生活当中，看到的就是这样的人，所以我们会说这就是真实的，其他的两张不真实。我们不知道为什么其它两张图变成这样子，但是反正这两张不是真实的，我们一定会这么讲，理由是什么呢？我们看到的人都是这样子，所以我们认为这是真实，那我们就回到刚才的一句话——“眼见为实”。我平时看到的人就是这样子，所以第一张图片是对的，第二张第三张是不对的。

第一张图片是可见光下面看到的图片，基本上95%的人都知道，光谱上有很多不同的光，其中很小很小一部分，叫作可见光。谁可以见呢？就是我们的肉眼可以见。也就是说我们肉眼看东西的时候，依靠什么样的光呢，就是光谱上这很小很小的一段，靠这个光去看外面的世界。我们用可见光去看，那么这个人就长成什么样子呢？就是第一张图片里的人。

然后另外一种光，就叫作近红外线，还不是红外线，接近红外线的一种光，如果我们眼睛用近红外线的光去看的话，那么这个人，根本不是第一张图上的样子，她就变成第二张图上这样的人。

红外线还有长波和短波之分，如果我们的眼睛用短波红外线去看这个人的话，那么她的皮肤都是黑色的，头发都是白色的，人就变成这样子。

那么这三张当中，真实的是哪一张呢？三张都不是，为什么呢？因为这个人，她是没有颜色的。不仅是这个人，这个物质世界它也是没有颜色的。

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