一、雁荡高僧

那一世，他是一代高僧。

在有着“东南第一山”美誉的雁荡山之上，揽清风明月，观奇峰怪石，住古洞石室，修三学六度。千百年来，雁山依旧在，那青灯古佛下的僧影，不过如云海一般，烟消云散。山石刻不下的脚印，浮云留不住的往事，在业力的大网中，点点滴滴，一直都是历历在前，丝毫不爽。

一世的高僧，也因一念的无明，终究还是流转三界，一如雁荡山中，在苍苍蒹葭中栖息的秋雁，一年又一年，往返其中，从未停息。

就这样，一代高僧，在漫漫的轮回路上，又开始演绎了一段不一样的命运……

二、转世轮回

南宋年间（1089）的一个晚上，一位女子忽然梦见一位身材魁梧的僧人，登门化缘，说：“我与贵宅有缘，想借住一宿。”女子梦中欢喜答应，并且问道：“师父来自何方寺院？”僧人说是“温州雁荡山的灵峰”。

那一天晚上她便有了身孕。十月怀胎之后，生下一婴儿。一代雁荡高僧的轮回转世，开始了。这一世，他因曾经修行之福报，成为了权倾朝野之臣——秦桧。然而，这一世的他，早已忘记了前世的苦修苦行。又因高居庙堂之上，拥有生杀之权，贪图世间荣华富贵，无以自拔，过去学佛的因缘，也被这些名利湮没了，造下无数恶业。

他满怀权力欲望，妒贤忌才，在他掌权的几十年间，多少忠良，被贬官下狱，流落八方。他为了个人名利，完全不顾家国天下，甚至在风雨飘摇、家国动荡的年代，也不惜陷害忠臣，在风波亭冤斩岳飞父子。

三、地藏度化

地藏菩萨悲悯罪苦众生，不忍众生堕地狱，受无穷之苦，发“地狱不空，誓不成佛”之大愿。世尊知末法众生根机不堪，常造恶业，为救拔如此不堪的众生，他大悲托孤，将未来一切凡夫众生，全部托付给地藏菩萨：

地藏菩萨眼看一代高僧堕落为造恶之人，地狱之火已在秦桧脚下，承世尊付嘱，又观察秦桧宿世因缘，知道他曾经做过地藏殿香灯，与自己因缘深厚。

于是，地藏菩萨决定前往度化秦桧，只要他能念出一个“佛”字，便可以免除地狱之苦。地藏菩萨用神通化现为一个比丘，来到秦桧府中，对他说：“你现在位高权重，造了这么多业，如果一直这样下去，将来则会到地狱受苦，从今开始，你应该好好念佛。

秦桧完全不理会，直接就说：“我才不念，念这个干什么！”地藏菩萨本意是为让秦桧说出一“佛”字，然而，秦桧只是很不屑地答道“我才不念，念这个干吗”，而不是说“我才不念佛”。一个“佛”字，居然如此难以说出来。

地藏菩萨就急了——这样不行，再换一个方法吧。他就用拂尘一挥，让秦桧跪下，然后在自己手掌上用神通写了一个大大的“佛”字，对着秦桧问：“这个是什么字？你给我念出来？”只要秦桧将“佛”字念出口，地藏菩萨度化的目的就达到了。

然而，被无明障住的秦桧，就是不念，不仅不念，还长篇大论地解释：“你怎么这么轻视我，轻蔑我，你知道吗？我从小就读书，中秀才，中举人，得进士，然后又中第一名的状元。现在所有各国文件，都要经我审阅。如果连这个字都不认识，那我当什么宰相呢？这个字我是认识，但是我就不给你念。”

理论了这么多，就是没有念出那个可以度化他的“佛”字！地藏菩萨看着如此刚强难化的众生，也只能叹气，无可奈何地离开了。

我们生生世世以来，何尝不是这样，诸佛一次一次来度化我们，但业障深重的我们，就是念不出一个“佛”字。因此，一千四佛也只能无奈地离我们而去。

如今，我们能念出这句“南无阿弥陀佛”，虽然只如小孩牙牙学语一般，不知其中意涵，却是多么不可思议的事！

阿弥陀佛一直地不离不弃，诸佛永远地相随护念，才等到我们轻轻地一声称念。

四、前尘往事

地藏菩萨离开之后，秦桧依旧选择在宦海中不断沉沦。或许因为前世学佛种下的善根，或许也是诸佛菩萨的善巧度化，有一个寂静的景象，偶尔会在他的梦里出现，真实而又缥缈。

梦里的境界，一片安宁，没有庙堂的高危，也没有江湖的险远。梦里的秦桧，只在一个明亮的岩洞中，安静地打坐，洞里的五百罗汉，栩栩如生，似乎在陪伴着他，勉励着他。梦终究是梦，梦醒之后，秦桧依然不知何处是真实，何处是梦境，还是在名利之中沉浮。

直到有一年，他途经东南第一山，自然要去感受雁荡的奇特险峻、瑰丽多姿。当他走到雁荡最精华的灵峰，进入一个五百罗汉洞，心神一震——洞里的一景一物，与梦境完全一般，犹如倦鸟归林，游子归家。

看着洞中熟悉又不可思议的一切，又忆起小时候母亲曾对他说过的梦，才明白自己出生前，有雁荡僧前来入母亲之梦，自己又梦见昔日洞中打坐之境，都在预示着——自己是雁荡僧人的轮回转世。

前尘往事，顿然明了，便在山洞岩壁上，题一首绝句：

梦中石室尚依然，游宦于今二十年；

欲了世缘何日了，服膺至教但拳拳。

在宦海中游荡二十余年的秦桧，又生起了了断世缘之心，也想着服膺佛法至教但拳拳。只是，这样的心在名利中，犹如画水，业风轻轻一吹，便无影无踪了。

五、七世猪身

遗忘了前世修行的高僧，在一世的名利中，没有接受地藏菩萨的苦心劝化，也没有因前世的记忆而再走上菩提解脱之路。这一世，他依旧没有解脱，反而更加堕落了，留下了千古骂名。

朱熹说：“秦桧之罪所以上通于天，万死而不足以赎买。”

梁启超也说：“巧言令色，献媚人主，窃弄国柄，荼毒生民。”

百姓对秦桧更是深恶痛绝。

当时，就有人搓捏了形如秦桧夫妇的面人，一起放入油锅，并称之为“油炸桧”。

元代时，人们在秦桧墓前便溺以表快意，谓之“遗臭冢”。有诗曰：“太师坟上土，遗臭遍天涯”。后人又铸成秦桧与其妻铁像，跪在岳飞坟前，便溺于铁像之上。后有一位秦姓浙江巡抚，认为这样污秽岳飞之墓不妥，便把铁像投入西湖，自此以后，西湖的水变得恶臭无比，再也无法饮用。

明代时，有人在岳飞墓前种桧树，一劈为二，名曰“分尸桧”。清朝时，秦涧泉来到西湖岳飞墓前，自称“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”民国十年，印光大师也看到跪在岳飞墓前的秦桧铜像，秽臭不堪。

秦桧的罪业可见一斑。

这只是世人所见所闻的，在看不见的轮回业力之中，他又将在恶道中经历着怎样的痛苦呢？

在清朝年间，青州冯中堂家杀一猪，去毛之后，猪肚子下肉内有字，云：“秦桧七世身。”煮熟之后，众人一尝，其肉臭恶，简直无法入口，于是全部仍给一群狗吃。有人感叹：“呜呼！桧之肉，恐犬亦不当食之矣！”

以此可见，在数百年的轮回中，至少有七世轮回为猪身，一直身受宰杀之苦。

六、出离轮回

一代高僧，只因不解脱，终究还是轮回生死，而且不过是三世佛冤：一世学佛，来生享福造业，第三世堕落三途。

漫漫的轮回路，哪里才能给我们真正的解脱？

末法众生，唯有净土一门，可通入路！

如今，我们能遇净土之法，能念出一句“南无阿弥陀佛”，便是解脱的希望，成佛的保证，因为有阿弥陀佛“若不生者，不取正觉”的誓愿。

念佛的我们，便可以今生解脱，不再轮回；往生净土，自在成佛。

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