作为君子，如果身体不稳重、语言不庄重，心态也不稳定或不淡定，“则不威”，也就不会有威严。大家会觉得这个人很轻很飘，没什么分量，不会把他放在眼里。

现在有些人常常抱怨周围人：“你们怎么不把我放在眼里？真是目中无人！”但实际上原因也许不在别人身上，而跟自己的言行举止有关。

这里说的“君子”，并不一定指国君、国王，而是指具有一定品德的人，或者正在学习，将来会成为有德者的人。

作为君子，他的身体、语言和性情都要庄重。所谓庄重，如麦彭仁波切在《二规教言论》中所说：“身体稳重如狮子，……语言庄重如仙人，……性情稳重如珍宝。”狮子安住在山林中，非常威严，不会像其他小野兽那样蹦蹦跳跳；仙人出言十分严谨，不会胡言乱语；珍宝就是如意宝，具有贵重的价值。一个人如果身体如狮子般威严，语言如仙人般庄重，性情如珍宝般高贵，则不会被人蔑视，会得到众人的信任、欢喜。 

反过来，《二规教言论》中说：“身体若不稳重者，如牛落角遭众欺”，如果一个人身体不稳重，经常东跑西跑，今天在这里、明天到那里，而且坐一小会儿也坐不住，这样就会被人轻视，如同落了角的牦牛会被其他牦牛欺负。

我们平时也能看出哪些人比较有威严，他们听课时、给别人讲法时、还有走路时，都很庄重。一个人稳重与否，从身体、行为上确实看得出来。麦彭仁波切可能是小时候放过牧，所以经常用牛啊这些作比喻。不过确实身体不稳重的人经常会受到别人欺负。

《二规教言论》中接着说：“语言若不庄重者，如同乌鸦众人恨。”有些人说话不严谨，而且常常夸夸其谈，还有些人经常说别人的过失，说自己的烦恼，在众人中没有节制，没有观察自己的能力，想说什么就脱口而出，口无遮拦地滔滔不绝。这类人会被人厌恶，就像乌鸦一样——乌鸦是黑色的，经常发出不吉祥的声音，而且吃不净粪，由此招人嫌恨。

心如野马，必定身若飘蓬

又说“性情若不稳重者，如风吹叶飘无定”。如果内心一点不稳重，常常胡思乱想，心特别飘，那身体也会飘的，如同秋风中的落叶浮摆不定。

其实人的心很重要，如果心非常浮躁、轻飘，那可能今天在这个道场、明天在那个道场，一会儿开心、一会儿痛苦，一会儿要闭关修行、一会儿要远游朝圣。有些人就是因为心一直无法稳定，导致行为也比较糟糕。

由此可见，按照佛教的观点，一个人如果身口意不庄重，就不会有威严，不会被人们看重。世间俗语也说“国王不应离开自己的宝座”，同样的，人的身口意一定要稳重，这很重要。 

我以前也讲过，身边的人会像警察一样观察你的言行举止：看你的眼神，觉得“这个人可能比较虚伪”；听你的语言，觉得“这个人可能特别善良”；看你的行为，觉得“这个人应该很有利他心”……周围很多人都会这样“察言观色”，他们的有些判断可能不准确，不过很多也会猜准的。

总之，人如果不庄重，则不威严。

我觉得，《论语》每次课里的个别词句，大家能背下来也很好，佛教的《二规教言论》里再再强调身口意要庄重，孔子早在两千多年前的教诫与之不谋而合。而且这些词句也很简单，对吧？

摘自索达吉堪布讲《论语》《二规教言论》

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