我知道三宝很殊胜、很重要，但他们如何能真正帮助到我呢？我不是还在轮回里飘流吗？因此，我们要知道三宝是如何救怙我们的。

陈那论师的一部赞佛偈中提到：三宝要能救怙我们，要具备两个因缘。一个是外在的缘，一个是内在的因，缺一就不能得到真正的救护。

第一个外在的缘，佛陀从最初的发心到中间积聚资粮到最后成佛，都是为了利益我们众生而做的努力，所以佛陀具备了所有能救怙的功德，是我们完全可以信赖的皈依处，佛陀就是外在的缘，这个因是早就具备了。

第二个是内在的因，是指我们的心能不能完全的托付三宝、交给三宝，具有百分之百的信心，当我们具备这种完全托付、绝对信任的条件，内在的因就圆满了。

什么叫做“百分之百”的信心？不是带着讨好的心说“我感恩您呀”，不是口中念念有词说“我皈依您呀”，或是也不是看起来很恭敬的合掌，甚至念着念着都哭了；真正百分之百的信心，是把佛的教言放进心里、放进生命里，百分之百地去实修佛法、实践佛的教法，这才是重要的。

过去噶当派的大师说，佛陀圆满了两种资粮，因此能在一刹那间救度无量众生。也许有些人因此会问：佛陀既然具备了利益众生的功德，那今天为什么还有这么多人在轮回里受苦？是不是佛陀没有悲心呢？

经典说有四种不可思议，例如众生不可思议，佛境界不可思议等。因此从这点上来说是佛和众生是平等的，佛虽具有不可思议的功德，但他并不是造物主、不是一个Big Boss，想怎样就怎样，因为众生也是不可思议的，意思是，众生还是有自己的因果业力在，当众生业果成熟，还是必须为自己造作的业力承担后果，遭受痛苦，这是自作自受的，并不是连佛陀所给予的。

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