如何迅速积累无尽福报？华严供灯供水观修法详解
南宁青秀山观音禅寺药师佛像
这几日在南宁，见了同学、亲戚，也带家母游青秀山拜佛，以祈福佑。也见了南宁的一些师兄，分享了我的学佛过程，以及常积累福德的秘法和验相、满愿经历等。此次南宁之行，令我感触比较深的，是见到南宁在基层工作的人，他们工作艰辛而收入微薄。有的投资失败而负债累累，虽然有的只是欠几万，十几万，但对于他们来说，却是举步维艰。同村一位阿姨，是我小学同学的母亲，她在南宁工作，一个月收入1800元左右。她有两个儿子，一个做了别人的上门女婿，也就是我的同学；次子不务正业，整天游手好闲。又有一位按辈分，是家族的兄长，四十多，单身，在南宁做苦力，一个月也就两千多。这对于在深圳一个月一两万、几万，或者对于一些身家资产过千万或上亿的师兄师姐而言，差距悬殊。有时候，一趟旅程的飞机票，就是他们一个月的辛苦收入。上次我在深圳叫了一个外卖，深感送外卖工作的不易。那天我在外面取快递，外卖到了，我让送外卖的小哥等着，他就等了十分钟左右。
我到家后，他将外卖递给我，又匆忙离去，等不了电梯，就走电梯而去。“都是这样，你们点的时候，如果我们送到了，你们没接电话，我们都要把电话打通。如果你在外面说，等五分钟，我们也要等，不等就是怕顾客给差评。我一般都是接三四单，如果有一步有差错，后面的都要迟到，迟到就要扣钱。所以他不等电梯，就是他手里肯定还有单要送，不然准备超时。”他说：对，因为你们说等了，就要等着。不然挂门上，若是餐食不见了，又要被罚赔钱，原价赔偿，还怕顾客给差评。你们买的时候多少钱，我们就给你多少。所以宁愿超时几分钟，最多就扣两三块而已了。有些顾客消费50元以上，若不见了，就赔50元，当天又白跑很多单了。如果是差评多了，以后系统派发我们的单就少了，好评率高，单就越多。我这里一个月不能超过三次差评，超过会被叫去总部听课。反正有时候超时了，我都会说不好意思，不要给差评，不容易，有些人理解了也不会写差评。会有那么一些人，如果不高兴，最多就不评论了。有些写了差评，我们今天就少接单了，会有影响的。还有一些顾客，他直接备注：买包烟上来，不买差评！他说：这两天跑20单，而且大太阳，我应该可以。昨天刚得到75元，除去一天保险3元。今天运气好，不过多是3.5元、4.5元，单价低，以前都是4元5元起步。
倾莲池：当我了解这个情况后，开始觉得，给予每个外卖认真的点评，虽然是举手之劳，可是对他们而言，却何其重要！晚晴老人（弘一法师）题晋江草庵联句，可谓无缘同体，字字悲心。生于五浊恶世，本就灾患烦恼重重，每个阶层的人，都各有烦恼，无有不受苦，但受诸乐者。如昨晚6时许，江苏无锡北环路附近一高架桥发生垮塌，桥下被压小车3辆。当我看微博上的视频时，觉得画面非常令人怖畏，这不是电影，而是活生生的生死瞬间。死亡就在一刹那间降临，令人没有丝毫的准备，与亲人不曾告别，就蓦然离去。正如微博上的评论：他们又是谁的妻子，谁的老公，谁的儿子，谁的女儿，谁的爸？每当看到人世间的苦，都更能体会到佛法中，诸位大乘菩萨坚如磐石的誓愿震动三界：不为自己求安乐，但愿众生得离苦。这句话的原句出自华严经十回向品：我为救度一切众生发菩提心，不为自身求无上道。读华严，令我感触良多的是诸佛菩萨那永劫不退的菩提心，他们会一直不断地化身，进入尘世，救度每一个在轮回中的苦难有情，直到度尽一切很有情。有时想想，自己稍有福报，比世间很多苦人过得好，又幸遇佛法，而虑及世人之苦，更是希望自己余生能为众生做点事。虽无大菩萨之智慧神通，然有此娑婆之缘，虽无法改变世界，然亦希望能帮助到有缘之众生。故也希望有生之年，常修慈心三昧，亦提醒自己，勿忘世上苦人多，要将功德回向众生，愿我佛慈悲加持，愿众生离苦得乐。
前日去朝访南宁青秀山的观音禅寺和水月庵。我以前读高中、大学放假回家，途径南宁时，常去青秀山游玩，特别是喜欢去山中的寺院拜佛。每次去，都发现有不一样的感受。
这次去，顶礼供养了药师佛、千手观音等圣像，其中因为我与观世音菩萨有比较深的因缘，故见到圣像时，总有一种非常亲切的感觉。
在般若堂外面，见有供养观世音菩萨的斗烛。有很多人将愿望写于红纸上，贴于斗烛上，以祈求心愿。我非常赞叹这种做法，对于一个没有进入佛门的游客，哪怕他只是为求财富，为求婚姻而花钱买灯供养了观世音菩萨，也已经与菩萨结下了缘，种下了这个金刚菩提种子。未来某一天，某一世，某一劫，因缘成熟时，自会得度。而对于佛教徒来说，就不太一样了。因为，以咒语、手印、观想三密加持于酥油灯，再以华严观法献供给观世音菩萨，会让行者迅速积累无量无边的福德资粮。
哪怕你只是供养一盏小小的酥油灯，经过三密加持，华严观法而供养，就能远胜于常人的泛泛供养，积累大福报，具大福德。福报，对于每一个人而言，都是必不可少的。前面说到的一些苦人，根本还是在于福德的缺乏，只能受苦，苦多乐少。而一个简单的供水、供灯，若是加上华严观法，却会迅速为自己积累广大的福德，现世受乐，速证菩提。当我们发心供养时，当从心地下手，建立华严超越时空局限的供养观念，就会迅速圆满福慧资粮。对着酥油灯、斗烛、净水、香花等，不限于哪种供品，持诵：不空摩尼供养真言：嗡 阿摩嘎 布佳 嘛尼 巴德嘛 瓦吉类 达他嘎达 V洛gi-dei 萨曼达 巴啦萨拉 吽虽然只是供养一尊观世音菩萨，但是观想在你的眼前，遍满虚空，都是无量无边的观世音菩萨，尘尘刹刹，遍满每一个刹土，遍满每一个微尘毛端里的无量净土。进而，可以作意，一切诸佛菩萨，同一法性，供养观世音菩萨或者地藏菩萨，等同供养一切佛菩萨。这个也是华严的见地。
所以，从观想观世音菩萨，延伸到一切诸佛，释迦牟尼佛、不动佛、阿弥陀佛、药师佛，以及一切诸大菩萨，文殊菩萨、地藏菩萨、金刚手菩萨遍满一切虚空刹土。
这是在空间上的无限扩展和延伸。华严的世界观是无量宽广，在一粒微尘里，就可以容纳无量无边的净土，你可以作意，在这样的无量刹土中，有无量的诸佛菩萨。接着是对时空的突破，三世齐观，观过去无量劫前，几劫前，过去涅槃的一切诸佛菩萨，现在的一切诸佛菩萨，未来的一切诸佛菩萨，悉皆现前，犹如本尊之大海，遍满虚空。
这里是时空的消融，穿越一切时空的障碍，过去、现在、未来顿时归一，无有区隔。再有无量无边个你，遍满一切虚空刹土，包括过去、现在、未来的千千万万、无数无尽个你，都在每一尊佛菩萨前，持这你现在手里的酥油灯，或者无量八供、无量妙供，以虔诚心供养诸位圣者。刚才介绍的观法，也是来自华严法系，只是除了遍尘刹的化身供养微尘数佛，还三世之我，供养三世之佛，时间空间之阻隔尽皆消除。当然还可以加上三世之供品。十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。
3、供养完之后，可以回向、祈愿。祈愿可以这么说：以此无量无边的酥油灯，或以此普贤云供，供养一切诸佛菩萨，愿我如何如何。
可以回向一切法界有情速证菩提等大回向，也可以是别愿，也就是你个人的大愿。如有的人发愿速证菩提，弘法利生；有的发愿解除众生病苦；有的发愿作大财主，布施贫苦众生。1、据《大方广如来不思议境界经》、《大方广佛华严经不思议佛境界分》所云，会令你迅速证得如来不思议境界广大三昧。这个三昧是什么，就是让你“一刹那中摄无量劫，一微尘中纳无量土，于一念中遍一切刹，度无量众生。”观世音菩萨、地藏菩萨等十地菩萨，都是常住这种三昧，超越了时空的局限，一刹那摄无量劫的时光，一微尘中纳无量刹土，一念间化身无量无边，度化众生。你若如此观修而供养，佛说会种下这个三昧的种子，令你速得此三昧，以后你可以超越时空，分身无量，救度有情。故这个是大乘圆教华严的观法，必须基于菩提心。
否则你若自私自利，自然也不会想到分身无量去救度有情，自然也只是福德有限。2、增益无量无边的福德资粮。这个是不用说的，你不作如此观想，仅仅虔诚供养，即得大福，更何况加入了华严的观法。本是供养一佛，变为供养无量佛；本是一个你在供养，现在变为无量个你进行供养；本来是现在供养，现在是三时，即过去、现在、未来同时供养，自然功德遍满虚空。
按照《大方广如来不思议境界经》所说的，听闻、依照此经中的如来不思议境界广大三昧法门而修，功德不可思议。
怎么不可思议，佛说如果有人能度脱三界中一切众生为阿罗汉，然后在每位阿罗汉前供养百劫妙供。一切罗汉涅槃后，起七宝塔供养，功德不如听闻修持此三昧法门。又有人一百劫中持戒、修忍辱、精进、禅定等波罗蜜，虽然获得无量福德，但福德不如一个人听闻信受这个华严的不可思议三昧法门。
“德藏当知，菩萨次应植广大种，由是故生此三昧芽，成菩提果。云何植种？谓持种种微妙华鬘、涂香、末香，及众伎乐，恭敬供养现在诸佛，或佛形像，作是思惟：如上所说，遍于虚空毛端量处及微尘内无量刹中，一一所见诸佛威力及菩萨众，我悉于彼诸佛会中，一心正念，普皆供养。如所供养一佛法性，即是一切诸佛法性。若我供养一如来者，即为供养一切如来。随彼一一诸佛神力，能以几劫入于一念，亦尔所劫供养如来。若有众生信解此法，种植大种，即能得是如来不思议境界广大三昧。故善男子，应以此法日日供养。由是下至于诸佛所，但一敬礼，亦能令此种子增长三昧芽生。”因此，希望大家以后供养佛菩萨时，可以作这种华严的普贤云供，功德无量无边，不可思议，愿吉祥！
