学佛人是要明了世间无常、人生本苦，但千万不要认为“人间不值得”。“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果”。释迦牟尼佛就是在这个人间悟道成佛，这个有苦有乐、冷暖变幻的人间，正是所有佛弟子最好的道场！

很多人对佛菩萨非常信赖，可以说是笃信佛教之人，但你知道吗？要想得到更多的护佑和利益，更在于学佛！那么学佛又要从何学起呢？

确立你的大目标

和其他的世间事一样，学佛也要首先确立一个目标。如果这个目标的实现很长远，例如解脱轮回、成就佛道，那么也可以先设置一个阶段性目标。

在《菩提道次第广论》中，将学佛的次第分为下士道、中士道和上士道。简单来说，下士道的目标是在轮回中不堕恶道，为在轮回中修得天道或人道而勤修福报和智慧；中士道则更进一步，不再稀求天道或人道的福报，追求个人的生死解脱、出离轮回；上士道则是发菩提心，以利益众生、成就佛道为终极目标。

这“三士道”适应不同根器、能力、发心的学佛人，同时三个目标也是一个整体。对于上士道来说，不通过下士道、中士道打牢基础，也难以一跃而至。以下士道为目标的学佛人，也可以感受一下中士道所需的那种出离心，也可以先学着发起世俗意义上的菩提心。

佛法八万四千法门，各个宗派也各有侧重，好比条条大道通罗马，所以修学的具体内容应根据自己所选择的宗派法门来确定。但在修学中，以下三点都是相通的。

座上修

不论你是专修净土称念佛号还是打坐参禅，每天都要定时做“功课”，而且要选择一个不受打扰的环境，在做功课时，关掉手机，谁来了都请等一等。

佛门中的出家人，每天有早课和晚课，按照仪轨诵经持咒、念佛回向。在家居士可以念诵自己最相应的一部佛经，有的可以辅助持咒，其关键不在于一天之内诵多少遍，而更在乎持之以恒。

每天在不受打扰的环境里，放下万缘做定课，既可以为修学消除违缘、积累资粮，也是为进一步理解佛经含义，这是磨砖成镜必不可少的步骤。

座下修

相比前一种，“座下修”可能要更难一些。人不可能时时盘着腿打坐，也没办法一直坐着诵经。座下修就是指，在走路、吃饭、睡觉的时候，动中求静，尽量少说话、不放逸思绪乱飞。看着是在走路吃饭，实际心中还在念诵。

做事情的时候，带着正念，而不被环境或手里的事情带着跑。座上和座下的修行，连成一片，这样修行的效率和效果大大提高。

人间处处是道场

作为一位在家居士，大部分的时间都在工作和生活上，正所谓人间处处是道场，这绝对是修行的另一个主场。学佛就是向诸佛菩萨学习他们的智慧和品格，恪守五戒、奉行十善，背得再熟都不如放在生活中去检验，有没有把修行融入到自己的工作和生活中去。

有的人整天打坐、磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧，没有任何改变，他的确是信佛，但并不是真正的学佛。

在清扫中修行，扫除烦恼、擦掉业障

你的家就是你的净土，你愿意打扫得干干净净，扫除你的烦恼，擦掉你的业障吗？面对遇到人我纷争，如果佛菩萨在此会怎么做，你愿意一样效仿吗？名利双收、春风得意时，会想到佛经中说的“如梦幻泡影”，抚平心境继续精进吗？遇到他人有难，会发现这是送上门来的修行良机，不求回报、无我利他吗……

总之，说得一丈，不如行得一尺，否则诵再多的经也不过是个“复读机”。

学佛人是要明了世间无常、人生本苦，但千万不要认为“人间不值得”。“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果”。释迦牟尼佛就是在这个人间悟道成佛，这个有苦有乐、冷暖变幻的人间，正是所有佛弟子最好的道场！