作为佛弟子，我们经常听见佛经“三藏十二部”浩如烟海的说法，但你知道佛经具体是如何分类的吗？佛经十二大类都包含哪些？了解之后对佛法修习有哪些助益？

三藏者，经、律、论，佛典之总称。

三藏又译契经，契者，契当至合之义。上契诸佛之理，下契众生之机，所以名为经。

藏的含义

藏者、库藏、包含、蕴和之义。包藏佛所说的经典。

经者，梵语修多罗，译云经。有四义，贯、摄、常、法。

贯

贯者，如线贯花，令不失散。诸法星罗，周散法界，圣人言说，能贯穿法义，令不散乱。

摄

摄者，贯穿深妙法义，摄持所化众生。

常

常者，三世诸佛，随感去留，教范古今，不可改易。

法

法者，轨道持义，十界同遵，永为楷模，不变规律。

律藏，梵语毗奈耶，毗尼之义译。此译调伏，调和控御身语等业，制伏灭除诸恶行义。或云灭，灭三业之过非，此从功能为号。

律即法规、规章之义，能防止身口恶法，如世法律，断决轻重罪，佛所制定戒律，可以使人止恶防非。经典中，包藏有戒律的为律藏。

论藏，梵语阿毗达磨，新翻对法，是说以胜智对观真理。对法是智慧之别名。对即对向涅槃，法指诸法实相理或云无比法，此智慧是无比之胜法。

论者，是问答抉择诸法事理，生无比胜智，故名阿毗达磨。经典中的论议经，是佛自辨法相之义。佛灭后，诸大菩萨准佛所说之义而解释、论辨法相义理的论典为论藏。

三藏为佛说法总的内容；十二部，是将佛所说的教法，分成十二类。或云十二分经，十二分教，即是十二种形式。

一、契经

有总有别，总摄十二部经。十二分皆是契经，别即诸经中长行，直宣说法义，不限定字句。

二、应颂

梵语祗夜，义译重颂，应前长行，重宣其义，或长行宣说，义犹未尽，更以颂显之。

三、记别

梵语和迦罗那，记者决义，分别记事。有三义：记弟子生死因果；明记分别深密之义（酬答辨析真实义）；对弟子授未来成佛之记。

四、讽颂

梵语伽陀，即孤起颂，不说长行，直说偈句。

五、自说

梵语优陀那，不请而说，为令当来正法久住，无有人问，而自宣说。

六、缘起

梵语尼陀那，又云因缘。待缘而起之义。因请而说；因犯制戒；因事说法（对治法门）。

七、譬喻

梵语阿波陀那，为令本义得明。

八、本事

梵语伊帝目多伽，佛说弟子过去世的行业事历。

九、本生

梵语阇陀伽，佛自述过去世行菩萨行之因缘。

十、方广

梵语毗佛略，宣说广大甚深之法。又云广破、无比，能破诸障，无法比类。

十一、未曾有

梵语阿浮达磨，宣说诸佛及弟子最胜殊特惊异甚深之法。

十二、论议

梵语优婆提舍，究问推寻辨明法相义。

此十二部中，契经、重颂、讽颂是指经文上能诠之文体，余九是从其经文所载别事立名。过去学者为便于记忆，编成四句：

长行重颂与记别，孤起无问而自说。

比喻本生及本事，方广论议未曾有。