无上甘露醍醐!
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前言
清浅的时光如水般静淌,行走于岁月里,看一场又一场的花开花落,听一曲又一曲的爱恨交错。
多少的无奈,多少的叹息。回首你我,用尽了此生的爱去守候幸福之花,守候花开,我亦在等待,等待,共看这一场美丽的花开……
时光从未垂怜尘世间不舍的眷恋,纵然多少的叹息也是枉然,无常就像影子一样跟随着我们,看着所有的痴念尽数枯竭,唯有佛法带给我们一生的安然........
世尊应世,拯迷救苦,说法八万四千,度人三根普被。
修学佛法的最高意义,即在了生脱死,圆证菩提、自利利他,令十方法界众生悉皆成就佛果。
以小乘无学位而言,不到无漏慧不为功;以大乘三菩提而言,不达般若不能「事究竟」。
此所以《大智度论》赞为:「诸佛及菩萨,能利益一切,般若为之母,能出生养育。
佛为众生父,般若能生佛,是则为一切,众生之祖母。」《智论》又云:「诸佛及菩萨,声闻辟支佛,解脱涅槃道,皆从般若得。」
《金刚经》为大般若经六百卷的一卷,禅宗五祖弘忍大师教人受持此经即可见性。
六祖惠能大师聆闻至「应无所住而生其心」时,因而大彻大悟。
其后,禅门更藉此经印心,净土宗诸祖并劝上根人受持此经,以期上品往生。持诵《金刚经》遂成为佛门中不可缺少的日课之一。
此经为世尊金口宣扬,历代以来,持诵获得灵验的人不可胜数,《历代持验纪》中,均确切可征。
随自己的出离心,菩提心、信心,供养,善行,修持程度的深浅,这些感应事迹包含:
一起来看下面的公案:
01 因为食肉,两次摄入冥府
唐朝天宝年间,有位参军名叫费子玉,平日持诵金刚经,可是未断杀业,仍然食肉杀生。
有一天晚上,他正在睡觉,突然有两位官吏来到他的床前,大声叫著说:「召见费将军。」
子玉惊起,连忙问说:「是谁要召见我?」
官吏说:「是阎王要召见你。」子玉闻言大为恐惧,呼叫左右准备马匹,竟没有人答话,遂仓卒跟随鬼使而去。
他们来到了一座大城,子玉看到城门外各有数千人,不禁心惊,这时诵经益加急切,便想:「若能遇到菩萨,一定要向菩萨诉说委屈。」
一曾儿,阎王吩咐引他上殿,子玉入殿拜见阎王,这时,忽然看见一位和尚从云端飘然而下,阎王立刻起立拱手作揖,子玉也向和尚行礼致敬,并说:「我想见地藏菩萨。」
阎王在旁开口道:「这位就是你想见的地藏菩萨。」
子玉一听,非常欢喜,就趋前跪下向地藏菩萨顶礼。地藏菩萨向阎王说:「此人一生持诵金刚经,功德无量,寿算未尽,宜放他回去。」
阎王侍立在一旁,听完菩萨的话后,就向子玉说:「你生前食肉杀生,本来寿算已尽,因持诵金刚经,现在地藏菩萨又为你作大证明功德主,所以暂时放你回去。」子玉向阎王拜谢,然后辞出。
地藏菩萨告诉子玉说:「你返回阳世后,不可再食肉,则可长寿。」又引子玉礼拜佛像,子玉跟著地藏菩萨跪下拜佛。
他们走出后,子玉向菩萨问说:「门外为何有这么多的人?」
地藏菩萨说:「他们生前广造恶业,堕入鬼趣已经数百年,暂时无法转生。」
子玉听了,叹息不已!然后向地藏菩萨辞别,又复活过来。
三年以后,子玉因为食肉又被摄入冥府,再被引见地藏菩萨,菩萨看到他之后说:「当初不是叫你不可食肉吗?为何要故意违犯?」
子玉对地藏菩萨的责备,深感惭愧,发誓从此以后不再吃荤腥鱼肉,一定持斋茹素,精勤诵经。
子玉终于又蒙地藏菩萨再次说情,阎罗天子又放他返阳。
子玉再得重生,不敢违背誓言,就终身持斋茹素,精勤持诵金刚经。
注:
子玉因为宿根深厚,两次蒙地藏菩萨说情,得以返阳,这是地藏菩萨的大悲心及大愿力所致。
地藏菩萨为了救拔众生一切痛苦,发「地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提」的广大愿力,久远劫来,于十方世界,现大不可思议威神慈悲之力,来救护一切罪苦之事。
我们今生得闻佛法,更应善加珍惜,不可违犯戒律,杀生食肉,否则累积的业障深重,遮蔽了原本清净的心源,就是地藏菩萨也要为之叹息的。
普愿法界大众,持斋茹素,勤诵大乘佛经,并发愿往生西方净土,才不辜负地藏菩萨的殷殷期望。
02 锅油化彩云飞去
吴奕德,明朝歙石桥人。万历甲申年二月,他借住在临塘寺读书,他在寺中,向普门大师请教佛法,遂持斋茹素,并发愿亲书金刚经三十卷传施。
那一年的五月,他才书写了三卷,有一天到琴溪游泳,返家后就暴毙,由于心胸之处一片温暖,家人不敢盖棺,守候在棺木旁诵金刚经。
过了八天,奕德忽然复活,捧著腰部,嘴里连连说跌得好痛。片刻后,奕德才缓缓地说出这几天的经过。
那天,他到溪中游泳,忽然出现两位青衣人将他押走,渐渐地走向幽暗之处,与他同行的人,都被青衣人用铁捧抽打背部,青衣人告诉奕德说:「我们是冥卒,你因生前诵金刚经,所以不必抽打。」
不久,他们走到海边,海面上一片昏黑,有许多奇形怪状的动物,又像人,又像畜生,在海中头出头没,数也数不完,景象幽森恐怖。
备注:地藏经云此是大铁围山西面第一重海,此是阎浮提造恶众生所感地狱,海东十万由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之东,又有一海,其苦复倍。三业恶因之所招感,共号业海,其处是也!
他们一行继续前行,进入一座城中,城内两旁有很多栅栏,犯人都被关在栅栏内,伸出头向外看,奕德看到死去的弟妹也在栏中,弟弟向他讨钱,并乞求一卷金刚经,弟妹说:「家中已经为哥哥诵经及送银来了。」
一会儿,果然送到,奕德遂分成两份,送给弟妹,两位青衣冥卒在旁催促赶快走。
备注:因家人其念诵金刚经,一念发心法界感知,诵经之功德力已经到达地府!已故的人将会得到受用,乘此功德力往生人天净土善道!
他们又进入一座小城,看到受刑的景象特别凄惨,行刑用的刀锯世上从未见过,举目所见,尽是淋漓的血肉,血流满地,真是惨不忍睹!凄惨哀号的叫声,令人闻之鼻酸,奕德看得心惊胆颤,遂赶快急步通过。
最后,他们又来到一座小城,城上署额为「森罗殿」,左为四生司,右为四死司,进入殿中,奕德看到有一百八十多人向他索命,他搞不清楚是怎么一回事,阎王遂命令左右带他去清水潭,用潭水来洗胸部,奕德不仅看到体内的脏腑,也忆起了前世。
原来,这些向他索命的,都是他前世为将时所误杀的人。
回到殿中,奕德向阎王抗辩说:「两军交战,阵前误杀,岂能一一偿还?」
阎王闻言,非常震怒,就呼叫左右,要用极刑来处罚奕德。
这时,地面突然分裂,跃出一位火眼碧身的鬼卒,手里捧著一座大锅镬,里面盛有沸滚的油。
正准备将奕德投入时,忽从殿外传来读诵金刚经的声音,一道金光照到森罗殿上,所有的鬼卒脸色大变,跪著禀告阎王说:「西方的圣人来到。」阎王立刻起身迎接。
奕德看到两位巨人走入殿中,举起手中的金刚杵朝著铁镬一指,忽然间,所有沸滚的油都化作彩云腾空飞去,奕德此时已经吓得魂飞魂散。
便发愿说:「如果能够再生,除了将以前发愿书写的金刚经一一完成,并要读诵三十卷,然后再书写一百八十卷,以资度脱这些宿世的仇家。」
此时,阎王叫两位青衣鬼吏送奕德返阳,所走的路与去时不同,渐渐地可以看到一丝光明。他们走到一座峻岭,黄衣鬼吏将奕德推落崖下,醒来之后才知道腰部跌伤。
从此以后,全家人都蔬食茹素,戒除荤腥,奕德并书写金刚经施送,平日自己更是诵持不辍。
备注:
由文中吴奕德公案中,我们可以得到启示:如果自己或者周围的亲朋眷属,精神抑郁、有自杀自虐倾向,或者癌症、肿瘤,卧床不起,邪淫堕胎、杀生,工作不顺,大龄未婚,家庭不和睦,等等恶业,可以向文中吴奕德一样忏悔,发愿,改过,修善,如法修持:
1、忏悔所造恶业
2、助印、流通金刚经1千部,3千部.......,以资度脱这些宿世的仇家
3、读诵《金刚经》3千部,5千部,以资度脱这些宿世的仇家
4、持五戒十善,全家人都蔬食茹素,戒除荤腥,戒杀放生
2、发愿帮助别人,利益众生
3、回向:把我所做的善业全回向给一切众生,给那受苦受难的众生,愿其离苦得乐
4、一切时一切处勤心,念佛菩萨圣号
现生速脱种种衰恼
舍此命已生于善处
随自己的出离心,菩提心、信心,供养,善行,修持程度的深浅,临命终时即可往生:
03 诵金刚经成就三昧,往生净土
吴某,清朝浙江人,已佚其名,他的祖父及父亲俱为庠生。
顺治元年,适逢大兵围城,他与父母离散,被抓到张将官的帐下服役。
这时他年仅十三岁,哀叹自己本是儒家弟子,竟落得这种地步,必定是宿世罪业所招感,遂在佛前立誓要持斋念佛,每天读诵一卷金刚经,回向往生西方。
过了三年,吴某将发下的粮银买香供佛,并跪诵阿弥陀佛圣号,精进不已。
如此又经过十年,岁次丁酉十月廿二日,吴某忽然告诉张将官说:「我要往生西方极乐世界了。」张将官不信,呵斥他妖言惑众。
翌日,吴某亲自去向提督请假,提督大怒,批示将他交送张将官杖打十五下,吴某丝毫没有怨言,又到各营向众将士辞别,自称将于十一月初一日往生西方。
到了那一天,吴某五更起床沐浴,焚香拜佛之后,仍然到船上向张将官叩拜辞别,张将官大怒,差人跟随吴某到他要焚身的地方,看到吴某向西方礼拜了三次,端坐说偈,偈云:
身披铁甲,足步金莲,
愿诸将士,各著一鞭。
说完偈,大家看到吴某口中吐出三昧火,将自身焚化,全营的官兵见状都围绕礼拜,张将官全家人也因此而斋戒奉佛。
吴居士
修持法门:读诵《金刚经》+念佛+买香供佛
修持时间:13年精进不懈
修持成就:预知时至,端坐说偈往生净土,口中吐出三昧火,将自身焚化!(如同虚云老和尚的弟子——具行法师以三昧火焚身往生)
04 独目金刚尼
明朝万历年间,归德府城外,有一座水晶庵,庵内有位年老的比丘尼,因为以金刚经为常课,并且自幼失去一目,所以别人都尊称她为独目金刚尼。
天性淡泊,以粗米粗食度日,别人如有馈赠,她都分送给别人。
有一次,她讲经说法,善男信女环集于侧,一位士子问道:「金刚经何以有三十二分?」她答道:「一以贯之,不论儒家佛家,皆是如此,那里分得许多段落?」
她遂说偈:
「佛说金刚妙出群,一言了悟绝声闻,
有人解得金刚意,四八何须逐段分。」
一位和尚问道:「何以称为金刚?」她答道:「金刚是人人都有的,何须如此问?」
她又说偈:
「金刚果信是金刚,百炼千锤永不伤,
粉碎虚空些子在,只今惟见佛毫光。」
又有人间:「师父您通晓佛义,何以不现男身?」
她答道:「形体有男女的分别,佛性是不分彼此的,不要作差别观。」
她又说偈:
「男女何须辨假真,观音出现果何人?
皮囊脱尽浑无用,试问男身是女身?」
她的辩才无碍,随问随应,灵敏异常,远近来皈依她的人,不可胜数。
她活到七十多岁,往生之前且预先指示坐化的日期,鼻端有火,并说偈:
「荼毗一去永归空,著处寻空便不空,
我去我来仍是我,电光泡影一般同。」
说完偈,遂端坐瞑然而逝。这是河南一位祥光和尚亲眼所见,亲口告诉余居士的。
金刚比丘尼
1、天性淡泊,以粗米粗食度日
2、修布施波罗蜜:别人的馈赠,她都分送给别人
修持法门:读诵《金刚经》为常课
修持时间:一生精进不懈
修持成就:
1、辩才无碍,随问随应
2、道德感化,远近来皈依她的人,不可胜数,如江水汇集大海
3、预知时至,端坐说偈往生净土,鼻端出三昧火,将自身焚化!(也是像虚云老和尚的弟子——具行法师一样,以三昧火焚身往生)
以上这些案例,他们通过长时间的修持,扭转了自己的业力,今生就脱离六道轮回,往生净土!
从世间的层面上升到出世间往生净土!
在修持上,专一、长时间的修持是相应乃至成就的根本核心秘诀。
修行无捷径,那些踏实、老实修持的人,往往能见到最后最美的风光,会得到最丰硕的收获。
古代一生诵金刚经、法华经、华严经而自在往生净土,亲见佛菩萨,乃至证悟的诸多事迹。
当我们读完《高僧传》,《往生净土高僧篇》,《往生净土居士篇》、《净土圣贤录》等等!
会发现古代的那些居士、僧人,他们的修行方式,就是一辈子专念佛号,念诵普门品或者观音圣号,或者念佛的同时,受持《金刚经》、《妙法莲华经》、《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》等等,最终往生了净土,断了生死轮回,从此不再来娑婆受生!
秘诀在于从开始念诵的那一天其起,就开始精进不退转,无论如何,每天都没有中断,10年,20年,30年的念诵下去,一直修持到自己往生的那一天为止!
修行成就,并非一日一时之功,不是现在浮躁的快餐文化,要每日修持,长时间积累!佛经的功德力才会逐渐在你身心上面开启,显现出来!
你修持的越久,经咒的功德力和三昧力,在你身心上面将开启的越深,越来越相应!
诸佛菩萨和经咒的加持力就会如同连绵不绝的净水一样灌注你,加持你,洗涤你的罪障尘垢,让你的身心逐渐恢复清净,逐渐与诸佛菩萨相应,得到他们的加持和摄受!
如果我们总是间断,或者频频更换主修的法门,法性之流的加持就中断了!非常可惜,中断了就得重新开始积累!
当然不能说以前都白修了,只不过是种下了他生来世解脱的种子!
普通上班族,照顾一家老少的人,更是繁忙,每天还要工作、学习等,不能像古人每天花大量修持,但是无论再忙,每天抽出2,3个小时诵经+念诵圣号总是可以的!
你千万被小看这2,3个小时的诵经+念诵圣号,你如果能坚持一辈子不退转,此生必定永断轮回,往生极乐净土七功德池的大莲花内,做不退转之菩萨!
如果你还年轻,或者正好年轻,恳请您赶快确定好长期修持的法门,不要总是更换主修法门或者中断,不要蹉跎岁月。
因为一个法门的相应和成就,是需要时间的,需要长久地薰修、思维、忆念、观想才能越来越相应。念诵的数量和质量都非常重要的。
选定好主修法门,至心修持一生,每日不间断,具足信心和恭敬心,发愿回向心,现世必定吉祥如意,所做吉祥;临终必定安然往生净土!
经咒之法性力、三昧力、功德力,随着你修行的深入! 1、从你的皮肤、毛发等外表! 2、逐渐融入你的内在——血液! 3、再融入你的骨骼! 4、更进一步融入你的骨髓,融入你的灵魂,融入你的DNA,到你基因的每一个片段,此时经文和你的身心早已经成为一体,届时你的业力必定扭转,何况世间福报,命运也早已经改变,福德智慧显现,必定受用自在,解脱生死!
- END -
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爱出者爱返,福往者福来!
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