科学开路，九观解读《心之力》

——印广门清法师主讲

2019年10月2日讲于江阴普照寺

10月2日上午

同志们好!

我们这次法会的主题啊，是宣讲毛主席的著作，毛主席写的一篇论文，叫《心之力》。我们要从九种不同的角度来解释毛主席的这篇旷世之作——《心之力》。

那么为了体现我们法华道场一贯的讲经的原则，从哲学科学的角度把佛法、佛道儒、耶稣，马列主义、毛泽东思想，日常生活通通圆融，通通贯通。这也就是佛的教导，佛讲是依法不依人。也是我们共产党和共和国的原则，以法治不以人治。

所以，我们第一课不讲佛，不讲菩萨，不讲马克思，不讲毛泽东，我们拿哲学科学开头，开头以后，把佛怎么讲的、毛主席怎么讲的、儒家怎么讲的、道家怎么讲的，来给他贯通起来。

我们在每一个环节你都要注意，你都要举手表决的，要么投赞成票，要么投反对票，投反对票的同志也功德无量，是为了了解情况，改进教学方法，你们不要有顾虑，修行人直心是道场。如果你不懂装懂，我告诉你，你一定受报应；但是你懂装不懂，你也要受报应，我们必须老老实实，大家要有这个思想准备。

今天讲课的专题——从波粒二象性看宇宙本来面目（这是标题）。

我们通过道具示现来解决这个问题，什么叫波粒二象性？现代科学进入量子力学以后啊，科学家通过对物质的化解而发现波粒二象性。我们现在从这个……从这上面几个表示的道具，我们来一个个地解释。

第一个茶杯记好，代表的是诸佛菩萨，天人鬼畜，牛马猪羊，小爬虫，乃至细菌，所谓的动物界，有情界，大家记好了吗？

第二个茶杯，代表的是树木花草，是植物界。

第三个茶杯，代表的是山河大地，是矿物界。水在河里面，火与风是包含在物质里面。

这里呢，就代表我们这一切物质的基本组成单位，叫粒子。

科学家研究科学的时候，从粒子开始研究，粒子啊，怎么研究的呢？从这个粒子里……学过化学和物理的人举手，好。

在物理化学里把粒子的最基础的组成单位，概念为分子，记好了，这第一个茶杯盖是分子，分子里又分成原子，核子，质子、电子，中子。

为了简单就第二个茶杯盖，我把原子、电子、质子、中子通通都包含在这里面，大家记好啊，这里包含几个内容，所有的这个子那个子全部包含在这里。

这里呢，叫中子，越来越细，到了中子了，这里呢，叫中微子，也有的叫夸克。

跟大家讲一句不好意思的话，印广法师对物理学、对化学没有研究，也不懂，我仅仅是利用他们的研究成果，让大家能听得懂，是打个比方，这中间什么量子、核子、质子怎么排列，我也一窍不通。

好，科学家在研究这个中微子的时候，突然电脑上一片空白，又出现了波动性,这叫波粒二象性，这叫波，这个叫粒，听懂了没有？这是科学家发现的成果，叫波粒二象性，就相当于啊，看（视频）怎么没有呢？人家说：我在这里呢！

大家想明白了没有？所以这个波粒二象性，问世已经是一百多年，科学家只知其然，不知其所以然。胆小的要闹出神经病来，胆大地给他做个结论，叫边缘科学。

什么叫边缘科学，你不能讲它是科学，也不能讲它不是科学。你讲它是科学的话，传统的科学是不承认物质是精神的，你讲它不是科学，那它的精神活动是在科学实验室发现的。

也有的把它概念叫做非物质次原子论，你不能讲它是非物质，也不能讲它是物质。你讲它是物质的话，它确实有精神活动的；你讲它不是物质的话，它又是物质。

讲次原子论也是一样的，也不能讲它是原子，也不能讲它不是原子，叫次原子。其实，科学家到这里的时候，已经解决了一个问题。解决了什么问题？就是粒子象，这是波动象，在粒子象跟波动象之间，他愣是什么也看不见，那是什么象啊？那是不是就是空象啊？就是空象啊。

但是科学家，你说仪器上出现的空象，他不会承认的。

那么我们现在再回到哲学，如何辩证地看待这个问题。

我们刚才是，你们那里是从左到右，我这里是从右到左，我们刚才是从右到左来看是不是？就一个一个的，等于是你是谁生的，哦，是它生的；你是谁生的，哦，是它生的。从左往右看，是不是后后生前前的，前面是后面生出来的，这个道理大家明白了吗？

这前面都有老爸老妈，那我们这里的它，它有没有老爸老妈啊？有！你以为科学没有发现啊？其实，科学本身已经解决了这个问题，但他不承认而已。不承认可以啊，我用哲学推论。他应该有老妈对不对？如果没有老妈的话，哲学推理能不能成功？不能！不能成功。

没有米能不能做饭啊，没有源有没有流啊？没有树根有没有树木啊？如果讲他没有老妈的话，哲学通不过，科学也通不过，谁能煮无米之饭啊？谁能取无源之水啊？谁能生无本之木啊？这是不可能的事情。

所以，我们可以顺手牵羊，顺水推舟，这里的它的老爸老妈就在这里，把位置定在这里，这是茶杯是不是？但是茶杯，你别看，茶杯是代表什么也没有，是代表空，真空。

那么到这里，我们自然而然就推论，叫波粒三象性，这就是空性，是不是啊?因为在这里空性已经出来了，只是科学家不承认，我通过哲学推理就在这里，这叫空，把它作为波粒第三象，叫波粒三象性，同意这里推论的人举手，举高一点，好，放下来。还不能认可这个推论的同志举手，看有没有？一个没有哦。好。

那么我们再想一想，这所有的东西是不是它变出来的，既然都是它变出来的，你能不能讲它们就是它啊？

认为能的人举手！好！扣五分！

认为不能的人举手！好！也扣五分。

认为也能也不能的人请举手，好！扣十分！

它当下就是能，当下就不是能，当下就是，当下就不是。前面的三种说法都是错误的！所以啊，天上天下，千古以来，障碍就障碍在这里。

既然是它变出来的，变就是千变万化，你不能讲就是它，无分别不妨分别；变来变去是它现出来的，你也不能讲不是它，当下就是，当下就不是。

所以波粒二象性也好，波粒三象性也好，讲当下就是一个东西，已经是双重含义。

比如说印广法师就是话筒，这句话当下是双重含义，你不能讲我是话筒，也不能讲我不是话筒。也不能讲，话筒也是我，我也是话筒。只能讲，我当下就是话筒，我当下就不是话筒。

大乘佛法这四种，你们要搞清楚。分别代表藏通别圆。

所以由此就产生，是这万法都是它变现而有，因为是变，所以你不能讲就是它；因为是现，所以你也不能讲不是它。要把这个道理刻骨铭心的搞明白，这就叫波粒四象性。明白了吗？

波粒四象性把这三象全部圆融在一起，所以到最后，我们怎么讲呢？我们就是讲科学，讲哲学推理啊，现在我们不涉及到任何佛法，什么道法，什么主啊，都不涉及。我们只要我们自性智慧的认可，明白吗？你们一定要相信，真理就在生活中，真理就在我们心里，真理就是我们的自性，我们的自性就能认识真理，谁认识真理，谁就是真理的化身。

我们所以讲，佛法是真理，讲马列主义是真理，讲毛泽东思想是真理，告诉你们，绝对不是因为它是佛讲的，是马克思讲的，是毛泽东讲的就是真理，而是因为他们讲对了。他经得起科学的验证，经得起哲学推理，更主要的是能被我们的自性智慧所认可。

下面呢，我们把这个理论，与各党各教各派来一一的对号入座，现在是空在这里。学过佛法的人就知道，空是不是就是阿弥陀佛的“阿”啊，是不是就是如是我闻的“如”啊?是。

那么这里的波动性在这里，这个实际上是一个东西是不是啊？因为我们的精神活动里面，有....叫胜义色法，明白吗？很微细的。实际上，是一个东西。

就是我们的真心本来面目，他在各个不同的时空点，来帮助我们认识真理，所以这个道理是阿弥陀佛的什么东西啊？是阿弥陀佛的“弥”，是如是我闻的什么东西啊？是。嗯是“是”。

那么从这里开始，是什么中微子，中子，质子，电子，量子，什么什么子，到泥巴瓦块，山河大地，树木花草，诸佛菩萨，这些是什么东西，是阿弥陀佛的“陀”。就是如是我闻的“我”，就是我执啊。

这一段丢开了，都认为这个“陀”就是我执，懂吗？他明白这个道理，哦，这个东西就是通过他变的，通过他现的，明白阿弥陀，这在佛法里，就叫明白这个道理，就叫解脱了，是不是？为什么解脱啦？你把我执破除了啊。

你原来在执着这个，不知道，我我我是不是很结啊。很结实的，泥巴球，铁球，铜球，这个实心球能不能往上飞啊？

你明白了这个，噢，都是这个“阿”变出来的，是不是明白了空的道理啊？明白了空的道理是不是把这个化掉了，这个我执化掉了，化掉了是不是气球啊? 气球是不是飞到天上了？是不是成圆满佛了啊？怎么样，又抓到你们的尾巴了？

那还是个鬼啊？圆顿大法叫鬼窟窿。明白了吗？我证得了“阿”，这个鬼你也是解脱了的鬼，懂吗？你是自了汉，明白了这个道理以后，还要从这出来，回空向有，行菩萨道，懂吗？这个时候才是阿弥陀佛！明白这个道理了吗？

所以，与佛教对应起来。那么我们在讲心之力，所以再与毛泽东思想对应起来。毛主席《心之力》，第一段就是讲：宇宙即我心，我心即宇宙。微细至发梢，宏大至天地。皆为思维心力所驱使。全部对应在这里。

从这个中微子开始，到山河大地，天人鬼畜，是不是宇宙啊？宇宙即我心，心在这里啊，这是真心是不是啊？都是它现出来的，怎么现出来的？这是宇宙，这是我心，怎么现出来的啊？毛泽东讲是不是思维心力所驱使啊？是它变出来的，明白了吗？这是第一段。毛主席后面还有一段，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。是不是？

所以，当我们到了这里到时候，哦，原来这个老人家在这里啊，所以，它到这里是寂灭是不是啊，他没有形象的寂灭啊。所以心灭种种法灭。过去的种种妄想分别之类的都没有了，心生种种法生，怎么法生呢？哦，我还要出来，我还要为人民服务，叫菩萨从空出有，愿身再来。

我们再跟主席对照，主席讲：我将无我，不负人民。所以，这里到了这里是不是我将无我啊？不负人民，出来度众生。

所以，当到这里“我将无我”的时候，证到了空性，虽然是个自了汉，虽然是个鬼，你也是菩萨鬼，懂不懂？菩萨鬼，你自己已经解脱了。再不用六道轮回了。再出来的时候，就是菩萨人，出来度众生，成为圆满佛。

我们再来与道家来对照，道家叫大道无形，是不是在这里（空）啊？是不是道生一，一生二，二生三，三生万物是不是也在这里啊，明白了吗？

我们再跟儒家来对照，王阳明四句教大家知道吗？非善非恶心之体，是不是在这里啊？善也没有恶也没有，这是心的本体；有善有恶心之动，是不是动啊？知善知恶是良知，知善知恶是不是开智慧了，良知了；行善断恶是格物，行善断恶是不是为人民服务啊？明白了吗？

再有那个张载四句教，张载横渠四句教第一句叫为天地立心，古人讲天是在上面的，地在这里，在为天地万法立心，立在哪里啊？是不是在这里啊？天地立心，他不是在为所有的人立心，与人和畜生立心，不是的。天地万法的心到底从哪里出来的？就是变出来的，立心。

为生民立命，生民就是有情，生民的命立在哪里？必须立在天地里，这个基础丢了，你的这个命呢，就是那个浪打浮萍一样的没有根，是不是啊？这个命必须有这个前提，你不能把这个前提丢了，就变成世界观、人生观了，变成人我是非了。伟人圣人都是从世界宇宙本体来认识世界。

第三句：为往圣继绝学。往圣，过去那么多的圣人啊，过去凡是被称为圣人的，一定是认识了宇宙本体的规律，什么绝学啊？这些道理早就讲了，释迦摩尼佛也讲了，中国的老子也讲了，汉朝的董仲舒也讲了，孔老夫子也讲了。但是来讲呢，把它束之高阁，把圣人伟人的教导，关于整个宇宙天地万法的哲学理念丢开了。变成了世界观人生观，人与人之间在搞，连畜生都不认。

那我们现在知道了，畜生也好，泥巴瓦块也好，是不是我们多生多世的父母尊长儿女啊？是！我们丢下生生世世无量的父母儿女，只认今生今世的父母儿女，你是不是自己自绝于自己啊？这个问题很严重的。

这个天下怎么能太平啊？不是哪一个两个人讲啊，所有的圣人其实都讲得很清楚，这是张载讲的继绝学，我们在这里是不是各个人都要当张载啊？

我们要把他的绝学拿出来，我们没有创造，但是我们有发明发现，我发现了老祖宗的理论，要把它拿出来。你叫我不拿，我也不敢不拿。我们要把这个法，向党和政府汇报，要推向全中国全世界。

不要在乎别人对我们怎么挖苦讽刺，什么邪师啊，魔头啊，胡说八道啊，疯僧啊，妖言啊......我们都不要计较。我们相反的还要理解他们，还要同情他们，更加感到我们肩上的担子任重道远，是不是？

我们只想到把真理赶快向全国全世界，向天上天下宣扬，我们不要在乎人家怎么样说我们，怎么样讲我们，怎么样对待我们，都不重要。那些讲我们的人，障碍我们的人他们是谁啊？都是我们自己啊！他们在迷中，我们在悟中，我们不能以牙还牙。如果那样的话，我们就怨恨了他，伤害的是谁啊？还是我们自己。

因为这个东西在动啊，一动来动去，我们的皮肉筋骨，首先就受到感染啊，大家明白了吗？

所以任何人可以对我们不仁，我们不可以对任何人不义！我们要把他当成我们的父母儿女对不对？不对！不是当成！就是！

所以一个明白道理的人啊。他的这种觉悟，他的快乐，他的自在，是那些还没有明理的人，他无法想象，他无法认可，他认可不认可不重要，我们自己认可自己就行！

在讲张载第四句话：替万世开太平，这个万世是无量的是不是。这个“世”我们怎么解释的？三个十一横，每一个十，一横一竖，一竖表纵向看世界，过去现在未来无穷无尽。一横，表横向看世界，东南西北上下十方。一横一竖组成立体坐标。不是平面坐标啊，立体坐标。在空间森罗万象盘根错节天地万法，明白吗？为什么“世”要三个十，我们今生今世是三世十方，来生来世，前生前世是不是都是三世十方啊。

这个世界的“世”奇妙无比啊！我问一下，唐朝人来的举手。放下！

这个三皇五帝时代的人，举手。

三皇五帝之前九百八十万亿年前的那个人请举手。

这个九万年前的那个乌龟王八蛋请举手。

三千九百万亿年前的那个风啊雨啊雾啊请举手哦！

哈哈，你们都是狡猾狡猾的啊。

所以过去现在未来、东南西北上下十方、天地万法、天人鬼畜、牛马猪羊、泥巴瓦块是不是当下就是一个东西啊？这叫无量寿，这叫无量光，你们现在才真正明白什么叫做无量寿佛，什么叫无量光佛啊！不是头顶上那发出的万丈光芒，那在楞严经上讲，那叫走火入魔。也不是现在我马上就能腾云驾雾，腾云驾雾怎么了？鬼都会腾云驾雾，但那鬼也是我是不是？那不是真正的解脱，真正的解脱是开智慧、明理。你是谁，他是谁？这首先解脱，成圆满佛还要修百千万亿年，要破除习气，懂吗？

天主教对应，天主教说那个圣父，圣灵，圣子，圣父是不是在这里啊，圣灵是不是在这里啊，这是不是都是圣子啊？

所以我对耶稣教、天主教啊，他们是一个教派的啊，我们也要做如是观照。通过分别到无分别，去解决我们自身的解脱，再通过无分别到分别，菩萨利他，悟后进修，提升品位，圆满到究竟极果如来佛位。

我们现在，我们能够通过这个法确认，通过与诸多圣人，伟人贯通，我刚才还忘记了一个老祖宗——就是马克思。

马克思在《马克思恩格斯全集》第二集，对黑格尔哲学法的批判里有讲，佛教是整个世界的总理论，是森罗万象的纲领，是不是纲领啊？

但是在马克思时代，因为地球人的觉悟，他还不可能全面铺开的，从宇宙本体论来介绍，他讲共产党宣言，是在这个十法界里，在人道里宣传，是不是啊？在人道里他讲相对真理。

这个毛主席讲《心之力》以后，他又变成为《毛选》五卷为人民服务了，但是他们理论的基础放在前面，大家明白了吗？所以我们一定不能把他的理论基础丢开。

佛当年跟他们不一样，佛当年是先讲分别法、小法，然后回到大法，所以圣人出世，他也根据国情来确定自己的讲学方针。

那我们到了现代，也有现代科学，现代哲学，精神文明、物质文明空前发展，也给我们创造了一个机遇，把古今中外，圣人的研究，我们该是把它们理顺贯通的时候了，这个任务就在我们法华道场的肩上。

那么，我们刚才讲了，把它们的这个法啊，通过与圣人伟人的理论相结合，我们也是没有办法的办法，因为大多数的国民，他执着于圣人伟人，我们是叫入乡随俗，我刚才已经讲了，伟人圣人讲出的真理，绝不是因为他是伟人圣人讲出来的就是真理，而是他讲的符合实际情况，能够经得起我们自性智慧的认可。

所以讲到现在呢，我们真正来讲，叫返璞归真，回到本源上来看。

回到本源，就是我们当时当地，我们现在，用我们的自性智慧来认可这个真理！

好！拜托大家鼓一下掌。

嗯，我们这个鼓掌，有形有相有动作，有形有相的动物、植物都在这个里面是不是？对不对？在这里，诸位认可吧？鼓掌要不要用脑袋指挥啊？要。嗯，就在这里。这个东西没有这样的时候，这个鼓掌没有响的时候，这个鼓掌这个动作在不在？在哪里？在心里！是不是在这里啊？是。嗯，听明白了！

鼓掌是这样，吃饭穿衣、唱歌跳舞、打人骂人、放屁是不是都这样的啊？有没有不是这样的？这个电灯光发出来的光在哪里？在这里是不是？发光，电灯一开要不要电流啊？要。嗯，在这里！电流没有装，没有开关的时候，没有光的那个光和这个电流在不在？就在这里。我们就知道在电里，但是那个电是怎么样的你知道吗？不知道。它任何痕迹都没有。

那个一只狗嗷嗷嗷，在哪里啊？是不是在这里啊。狗嗷嗷要不要这个东西啊，没有嗷的时候在不在啊？在。在这里。

所以天地万法，这个东西是无量的，是不是？这个东西呢？这个没有量，也没有数，没有形，没有相，什么也没有。我们强词夺理把它叫做一。其实它不是一，要不然你没有办法讲话啊。

所以天地万法，无非是无量的“弥”在变，由这个“阿”显现出来。它没有显现的时候，这个东西到底在不在啊，在，不在它显现不出来。

那么我们短短的这么几句话，再通过我们现场来认知，我们自性智慧，你们能不能认可这个阿弥陀佛，如是我闻，宇宙即我心，我心即宇宙，能不能认可？能！所以讲啊，叫假传万卷书，真传一句话。越是真理越简单！这句话是谁讲的啊？

我们都不知道这句话是谁讲的，是不是啊？已经成为老生常谈，如果有人要问你这句话是谁讲的？我们不知道，反正自古以来就这么讲的。

如果谁问这句话来历，我们只能给他个可怜。我们不是用这句话来传法，只是用我们的体会来证实这句话是对的。不管是谁讲的，哪怕是鬼讲的，都是真理，懂吗？我们明白这个真理以后，难道你还要去管是谁讲的吗？

那么我想问大家一下，现在真正听懂，并且深信不疑，天地万法都是一真之人，一念变现而已，深信不疑的人举手！好，请放下！

还听不懂！乃至还有疑惑的人，也请举手！有没有？

我们要对党和人民负责，我们这次讲课全程摄像，每一天的讲课都要向江阴市的政府部门做汇报，而且还要向全党全国全世界汇报！还要向诸佛菩萨，诸天护法汇报！

要经得起十方三世一切有情无情天地万法，共同验证！我们肩负重任啊，这个地球上几千年以来，枪炮连天，众生受了那么大的苦难，原因就在于迷惑颠倒。

这个世界上，我告诉你们，没有哪个特别的好，也没有哪个特别的坏，再坏再坏的人他也不至于坏到：我要把全世界都消灭掉，我一个人当老大，没有这样的人。但是我们的迷惑颠倒足以把整个地球毁灭几百次！迷惑颠倒，仅仅是相互之间误解所造成的，你说可怜不可怜？他不是真心的要杀你，他是用迷惑颠倒来杀你，明白吗？

所以我们想一想，如果我们把这个真理，向整个全世界宣传，怎么会有贪污腐败，怎么会有战争啊？

那么我想问一下，你们明白这个道理以后，知道自己证到什么果位了吗？

我告诉你们啊，先用释迦摩尼佛的话来讲，明白这个道理，且生一念欢喜心，怎么一念呢？天地万法就是一个真人变出来的，蒙佛授记。你解脱了！

毛主席讲啊，精神一到，何事不成？这个上面就有啊，你们精神是不是到了这里啊？还有什么事不成啊！？

王阳明讲啊，明白了这个道理，你内圣外王啊，内圣，解脱的圣人，外王，你成为伟人啊！今生呢你去教化众生，所以王阳明讲，天下的事情都可以谦虚，唯有明白这个道理，当下内圣外王，你不要谦虚！

所以对照佛的标准答案，对照毛主席的教导，对照王阳明的理念，根据自己此时此地，你对这个宇宙的认识，能够毫不含糊，毫不犹豫，且认为自己已经解脱了的人请举手！好，请放下。认为自己还没有把握解脱的人，也请举手。一个...还有没有第二个，一个！好，放下。

首先，我要恭喜各位清净大海众菩萨，阿弥陀佛。这就是佛法讲的一步登天之法，无修无证，当下成就。但是我也要告诉大家，我们要成为圆满的究竟的佛果，还有修百千万亿年，还要不断地克服习气，我们现在只能是超越六道轮回。

下面呢，我本来还要告诉大家，为什么我们无修无证就能解脱？那么刚才有一位菩萨举手了，她说没有把握。我们能不能请你告诉我们，因为你刚才已经举手了，你已经明白了这个道理了，你为什么还没有把握肯定自己解脱了呢？你能不能告诉我，你告诉我，你功德无量。

在你没有告诉我们之前，我吹一下牛好不好啊？她不管提出什么问题，我今天都能对答如流，而且，我还要让她当下：哎呀，我也解脱了，我还要达到这个目的，好不好？

下面，我们就来实地考证，你不要有任何的顾忌，你可以千方百计地来问难我，不仅我不怪罪你，还给你鞠躬！

请法者：阿弥陀佛！感恩师父！那个，师父讲的这个法，我能听明白这个意思，但是我领会不了这个精神！当下，那个听完以后....我不知道自己....，我自己不确定....

师父：如果这样的话，你这个没有必要提问。因为她没有听懂，是不是？我这说的是听懂的人，有没有把握解脱，对不对？你没有听懂就不要问了。你坐下来，我再解释给你听好不好啊？

没有听懂的人我告诉你，她也解脱了。但你跟他讲不清，为什么？第七识解脱了，明白了吗？今天不讲这个法啊！

我再告诉你，你今天就是打呼噜睡觉，把死人抬过来他都解脱了，我还要告诉你，天花地板，这里的桌椅板凳，通通解脱。

下面，我来给大家解释，就是说，听闻如来藏大法，心里明白，生欢喜心就解脱。这个刚才讲，是佛的教诲，是毛主席的教诲，是王阳明的教诲，但是这些伟人，这些圣人他们并没有详细具体的回答，为什么明白道理，不要修不要证，当下解脱，是不是？不是没有回答，是没有具体回答。印广法师的回答仍然是根据他们的提纲来回答的，没有我的创造发明，明白吗？我仅仅是来给他们帮腔而已。

所以我们今天在这里，我们不仅要懂得自己解脱了还要懂得为什么，我没有修没有证，就这么嘻嘻哈哈，噼里啪啦就解脱了，是不是？要明白！你把这个道理搞明白了，品位就在提升，明白吗？

我们大家都知道，这个气球的，能够把东西往上面带是不是？这么茶杯盖大的气球能不能把茶杯带上天？不能。那么换一个讲堂这么大的气球，能不能把这个铁块带上去？能！哎，回答正确！

从无始到今生到现在，我们一起所造的诸恶业，再大再大，比天大、比地大，它总是个定量，可是我们的心是定量还是变量呢？我们的心是变量。随大现大，随小现小，随亮现亮，随暗现暗。

所以我们的定业再大再大，你说百千万亿个恒河沙数的大千世界世界那么大的业，除非你永远讲下去，我没有办法解脱你，只要你一停止，停！它就是定数，是不是？再大再大，它跟无量的心，它是不是就是小不点啊？是。因为我们的心是无量的，明白了吗？你好好想一想啊。你光“对啊，对啊”，这个词你就解脱了。为什么，你们的心已经随文入观，心已经大了，明白吗？

所以，无限大的气球能不能把这个有限的小不点带走啊？记住啊，这个小不点啊。

我们在没有从波粒二象性，到三象性，到四象性，到如来藏，到毛泽东思想，在没有搞懂之前，我们的心量是不是就只有这么一点大啊？

最多，我要做个好人，做个泥巴球，我要做个好市长，好省长，做个铁球；我要做个好总统好主席，做个银球；我要成佛成菩萨，做个金球，即使是金球它能不能往上飞啊？（不能）所以我们要懂得方便法再好再好，它只能得人天福报，当铜球金球，它不能解脱。明白了吗？懂得方便法不能解脱，还要懂得为什么不能解脱。因为它（有）我执啊！是不是？我要当一个好地球长，我要让地球人都过好日子。OK，你是金球，但你不能解脱。那个很平常的人，乃至是个强盗土匪，佛讲了，杀佛杀父杀母之人是不是很坏的？坏得不能再坏的人、王八蛋，他一下明白这个道理，哇！原来是这么回事啊！他心大了，当下把这个东西是不是空掉了？我执是不是破除掉了？那心大了的人，他想：“哎哟！我不愿意当佛。”他想不成佛，他有没有办法呀？（没有办法）为什么？心大了，由不了你了。这个时候就是身不由己了，是不是？身不由己了，由什么？由心，上去了。这就叫带业往生！

再打一个比方。我们从小生下来，到十年二十年，乃至一百年嘛，都是关在一个房间里。这个房间再大再小总是有限的，是不是？你的心是不是就这么大呀？也没有窗户也没有门，心是不是暗的？当一朝开门开窗，我们头往外面看一看，甚至还迈腿出去走一走，一下眼睛是不是看到阳光了？现在感到：啊！这个天还有江苏省这么大呀？心量是不是大了？那么当再被第二次关进房子里的时候，还是这么大的房间，也没有窗户也没有门，这个时候我们眼睛看不到阳光，你的心能不能看到光啊？（能！）虽然身体受到很大的局限，你的心有没有给它局限住啊？（没有）这就叫菩提不退！

所以有些人问，说师父啊，我听你讲的时候是心开意解啊！到我回家以后，面对那些情况时怎么办？这个法你们能不能解释给他听？就等于是你在这里听了印广法师讲课以后回到家里了，就等于我们从外面光明的地方再被关进来了，你的心是不是还是亮的？明白了吗？

第三个疑惑，有些人说师父啊，或者有些来问难我们的菩萨呀，你说你们成佛了，你们怎么不腾云驾雾给我看一看啊？怎么不千变万化给我们看一看呐？首先我们要告诉他，成佛的标准不是腾云驾雾，不是千变万化，那些鬼魔都会变。楞严经是不是这么讲的？成佛的标准是解决心态的问题。我过去喜欢吃肉吃鱼，你现在看到肉鱼不吃了，不吃就是证果啊！还有什么特别的证果啊？大家明白了吗？

我们知道对泥巴瓦块我们都要恭敬，这不就是证果吗？如果要讲神通的话，我告诉你们，十法界里，人的神通最大，神仙鬼怪都不能跟我们比，大家明白吗？这杯水我们人喝的是水，鬼呢？鬼看的是火。天上人看的是石头，神仙看的是琉璃。它到底是什么？什么也不是。把它看成是水，是我们地球人的同分妄见；把它看成是火，是鬼道众生的同分妄见。地球人跟天人都是两个天体呀，地球人把我们地球当成地，把天当成天。天，把他们的天当成是地，把我们的地当成是天。我们看到天上人在飞，天上人看到我们也在飞。

如果按照有些人那么害怕：哎呀那个天啊、神啊、仙啊神通那么大，他们那里也有坏人啊，他一个转身就可以把我们消灭掉了。所以，各种不同法界的众生都用不同的同分妄见在保护对方，用各自的别业妄见来成就自己的化身，要明白这个道理。

当然，如果有些人非要执着什么神通变化，像鬼神那里变化，我们也好解释。他非要执着，那就是成佛的标准啊。好啊，就是成佛的标准。那么佛法里有一条：定业不可转。什么定业？你修了一百岁的寿命就是定业，不能转。为什么不能转？皮肉筋骨是劣质产品，它不是可以随便转移的。当我们将来往生的时候，我们大家知道我们的灵体当下离开这个肉团身，我们当下就出生在佛土。谁也不会傻瓜留在这里，除非是愿身再来的菩萨，又当别论。他不是六道轮回，他是愿身再来教化众生。

那么我们将来肉身解体的时候往生到极乐世界，我请问你，你是在这里成佛的，还是到了极乐世界再成佛的？（这里！）回答正确！要不然印广法师到哪里去领红包啊？虽然鼓掌了，我们也不能让你糊里糊涂地鼓掌，把这个道理还要讲明白。

比如说会游泳的同志请举手，会游泳的，好几十个人。我们现在欢迎这些同志到讲台上来游泳给大家看看好不好？你们能不能？（不能。）那我们下午到游泳池去游泳，你们能不能？（能。）那我问你，你游泳是在这个讲经堂就会了，还是跑到游泳池才会的？哎，在这里就会。

所以我们修行证果，你看经书上讲都是当下证果，是活人证果，是不是？有没有哪一尊佛、哪一部经讲，当佛宣布这些人成佛以后，一个个哗地全部死过去咯！有没有啊？（没有！）有没有哪一个佛讲，当佛宣布这些人证果了，一个个地腾云驾雾千变万化，有没有啊？（没有。）可是我们现在把示现神通当作成佛的标准，把死了以后作为成佛的指望，这是不是佛法呀？这不是佛法，这叫魔法！

还要最后解决一个问题。印广法师刚才讲了，说这些天花、地板、什么小木鱼这些东西都解脱了，你们信不信啊？（信！）敢信的人举手！我们不仅信啊，还要讲清为什么相信。你这个问题不讲清楚，我告诉你，那些不信佛的人会打你嘴巴：把你们的邪师印广给我叫出来！是不是啊？你这个法你不能讲佛法，讲佛法人家不相信的。我们还用现代科学来解释。

现代科学，我们刚才讲了波粒二象性，这些粒子它有没有精神啊？有，对不对？既然有，它有没有第七识？动物克隆，一滴猴子血造猴子，猴子血有没有第七识？这些天花地板、桌椅板凳有没有第七识？第七识没有国界，懂吗？它都是通的。不管你承认不承认，它都是客观存在。所以为什么讲磁场？讲什么磁场好坏，就是这个道理。你一个人，你以什么样的心态对待天地万法，你就跟它结下了不解之缘，生生世世不相舍离，明白吗？所以当我们一个明白道理的人，他第七识是光亮的。不仅说印广法师啊，你们任何一个人都是这样，你站在这里，这里解脱；风吹到身上，风解脱；阳光照到你，阳光解脱；雨点掉到你，雨点解脱；牛马猪羊看到你，嗷嗷嗷……它也解脱了。明心见性的人，走到哪里度到哪里！

你们在这儿，每一个人回去自己搞自己小试验，搞两组苹果或者两组橘子，一组一般地要三四个，不要搞一个，一个的话不好说明问题。或者两组饭分别放在两个房间里，一种办法，贴标签，对这组：你真美呀！白马王子啊！我们生生世世在一起，肝胆相照……好话给它讲尽了。

贴标签或者语言跟它沟通。对这一组：你这个王八蛋，你这个扫帚星，你怎么不死啊，我的眼中刺肉中钉，你个王八蛋，你滚你的吧！……如果用语言沟通，每一天不少于三次，每次不少于15分钟乃至半个小时，一个礼拜以后你再看这两组物品。受吉祥加持的，一定仍然保持光泽不坏；受恶语中伤的一定是霉变。如果贴标签，要不了一个月马上就会发生形势变化。我们自己可以试验，无情也是有情。科学实验已经解决了这个问题，是不是？你把这本书撕碎了或者烧成灰，在科学的实验室里，一粒灰尘、一个碎粒把所有的内容全部复制出来。这就是芥子包虚空、虚空包芥子，明白吗？

所以我们讲在这里，我们讲了正法以后，就是说天地万法都能得度，从科学的角度来证实。我们再回到佛的经典上，大家知道见宝塔品是不是啊，里面坐了一个多宝如来，然后呢跟释迦如来坐在一起，那个宝塔怎么样怎么样，是不是？佛怎么讲的。受持法华经的人，走到哪里，宝塔建到哪里。在哪里讲法，在哪里建宝塔。我们如果依文解字的话，我们这么多法华人都在那里，这个世界上光建宝塔都没地方建了，是不是？你们现在明白了什么叫宝塔品吗？这个茶杯现在懂得了波粒二象性、波粒三象性、波粒四象性，懂得了毛泽东思想，法生种种心生，法灭种种心灭，这个金刚种子它是不是接受了？就是它的多宝如来，明白了吗？

这个茶杯当下就是释迦牟尼化身如来，懂不懂？那么有些人还要问难：行啊，你这个印广真了不起啊！叫茶杯讲法给我听一听。它能不能讲啊？它能讲，但是我们是不同的法界，我们没有办法沟通，没有办法沟通不等于它不能讲，懂不懂？这是第一个法。第二个法，它虽然能讲，它只能对这个法界的众生讲。那么他讲呢，这个是依报世界啊！（那么将来），它也转变成有情世界啊，什么时候转变啊？比如说一万年以后，它的业报身转掉了，不管是变成灰还是变成什么，这个时候日月薄蚀精气，这些已经结过如来藏法缘的无情泥巴瓦块、树木花草出生国土，《楞严经》是不是有这段话呀？那么同样地就跟我们刚才讲游泳的道理，它是一万年以后解脱的，还是现在解脱的？（现在！）回答正确！所以我们要懂得、要珍惜，一个明心见性的人他的价值、他的地位是多么不可思议！明心见性的人就是真理的化身，他担负着教育天地万法的重大的历史使命！

我们再研究。我讲到现在是讲到我们解脱啊，我们怎样由解脱再成就圆满佛究竟如来，决定于我们生生世世的修行，就涉及到怎么修、怎么证的问题。要不要深究这个问题啊？我告诉你们，要把你们乐死了：无修无证！

所以有些人就问了：你不是天方夜谭吗？我们要当一个车间主任，当一个县长、省长都要费九牛二虎之力，成佛比登天还难，你说无修无证让人家怎么理解呀？要不要讲解这个问题呀？首先我再三强调，记好：无修无证不是不修不证，是最好的大修大证！无修无证叫无师自通，不要老师教的，叫无功用道——他没有功夫、看不到功夫，但他时时在用道。我刚才讲过了，你看到一只狗来了，你不吃它、尊敬它，是不是证果了？（是！）并不是：南无狗菩萨，南无狗菩萨……要不要念呀？要不要拜啊？要不要观照：嗯，这条狗八千年前是我老爸，九万年前是我老舅，生下我的时候怎么怎么……需要不需要观照啊？那是作秀，那是无病呻吟，那是故弄玄虚！不要说自己老爸老妈，即使过去伤害你的人、向你开枪的人，你到一段时间以后，你想恨都恨不起来了，有没有这个现象？这就是证果！

不少同志跟我讲，说师父啊，我现在怎么想恨人都恨不起来了？他是不是不知不觉地自己就证果了？他成佛了他都不知道！明白吗？所以最后明白事的人，他不是不修不证，他是自性流露，时时修时时证，自己不着任何痕迹，是这个意思，大家明白吗？好，今天的开示到此完毕。

现在还有十二分钟，我关心一下刚才这位菩萨，你现在你讲一句话，你现在明白了没有？你觉得你成就了没有？

居士：我现在明白了，就是我成就了，并不是说我实际上会有什么变化，我明白了我就已经成就了。

师：刚才有点没有把握，现在也觉得成就了，好，恭喜你！好，要提问的请举手。

问：师父，我觉得我明白了，然后我去讲，但是周边的师兄呢，她认为我没明白，我一讲，她就说你别讲了，别讲了……那我怎么办？

师：我明白你的意思。我们经常遇到这些人。他说：你们讲明心见性了，他非要盯着你，说你明心见性了没有？我建议你这样回答：你应该把印广法师的讲记看懂了以后，你就知道我成就了没有；同时呢，你也知道你自己成就了没有。对于这些为问难而问难的人，你不要讲我成就了，你也不要讲我没有成就。你讲成就了，他非要讲怎么长怎么短，你说这个怎么讲得清呢，是不是啊？我们知道这个法，讲出来的都不是真的。我到现在我都没讲清楚，但是你不要笑，你们一定听清楚了！你们也不要高兴得太早，即使你们听清楚了，你们也讲不清楚！因为我们的真人就是那个讲不清楚，但是能够听得清楚的人！所以我们对人家问难呢，要有智慧，不要被人家牵着鼻子走。有的人就恨不得要打你啊，你讲啊，你明心见性了什么，你能怎么样能怎么样……你怎么回答？你不好回答，所以佛法里叫如人饮水冷暖自知。你喝水，你知道温度高还是低，是甜还是咸，你自己知道，你讲不清楚，明白吗？

问：您之前讲到说抬一个死人在这里，连睡觉都能解脱。很多人就说如果是这样的话，不管他听没听或者睡觉的话，比如放在这里，他的真人就能听明白、就能解脱的话，那么当年肉身佛在世有无量的神通变化，他是不是可以让这些众生都听得见啊？不管他信不信，只要在它耳边讲，是不是就都解脱了呢？对于这样一种问难，弟子还是有些力不从心。

师：好。首先，人有没有死？（没有！）

提问者：人没有死。

师：好，没有死，那为什么死人不能听懂啊？你认为他死了，师父经常讲死活人、活死人，死人一死他就知道自己是活的，人家在那哭啊闹啊，他去劝人家，但是人家没有感觉。他说：哎呀怪不得印广光头说人没有死啊！他一死他就明白了。你本身就是法，明白吗？就是死了，死了百年万年，有缘了给他挂个牌位，他的灵体马上来听课。他们在四维空间，四维空间是没有距离的，明白吗？一念就到。你听明白了？

问：请问师父：师父在讲记中说过“观而不观，照而不照”，请师父开示。

师：对。我们圆顿大法是无观无照的，但无观无照是最大的观照，是一闪念的观照。你比如看到这个狗，我不吃它，我关心它，不就是观照吗？你要不观照你怎么知道？我讲无观无照不是坐在这里（闭着眼打坐）百千万亿年观照，懂不懂啊？所以我们讲的无观无照就是最快、一闪念，不需要花这（时间）装模作样，你自己就知道。听懂了吧？好。

问：师父您好。我们在弘法过程中刚开始发心很大，后来在弘法的过程中发现有人问我们，他说要跟有结果的人学习，发现我们好像财富没有别人多，钱财没人多，看别人都有几套房子又有好车……就是我们在弘法的过程中，刚开始呢愿力非常大；在弘法的过程中遇到一些朋友、好朋友，他说要跟有结果的人学习，他发现我们好像没有什么财产，那别人都是有好几套房子、有豪车……（转述：师父，他说的意思是说，他的福报没有人家的福报大，他跟那些有福报的人、有房有车的人啊，他就没有那个力量说法啦，不知怎么说啦！）

师：好。佛法讲三世因果。他今生福报比你大，是他前世修来的，并不是因为他不学佛反而福报比我大。你前世没有人家修得好，所以福报没有他大；那你今世修了，来世福报肯定比他大！懂吗？一定要记好，佛法讲三世果报。有的人做多少多少坏事，告诉你，他没有事的，因为他前世福报还没有消尽；有些人贪污个十万八万就要判劳改，为什么？他前世福报已经消尽了；有些人贪污一百亿一千亿一万亿，他还能保住命，懂吗？你可不要认为是哪个搞鬼啊，人家前世的福报大。明白了吗？所以要服气！

我们今后，在师父退场的时候也来改革：我给你们开个头唱《红梅赞》，然后呢，师父在红梅赞的歌声中与各位告别。

红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩。三九严寒何所惧……

**************************************************************************

10月2日下午

下午呢，我们研究一下怎样学习《心之力》。《心之力》呢，师父已经讲过，我算一下啊，在广东第一次，这里好像是第三次了，邳州讲过一次，这里是第三次了，一共是第五次了。但是由于师父很忙，这个《心之力》的讲记一直没有审核，确确实实时间也是抽不开，大家要原谅。同时师父也有种感觉，总是对自己的讲法感到还不够圆满。要如果感到很圆满的话，我觉不睡也要把它改起来了，所以总是在等待机会。每次讲到《心之力》，都有新的发现，都有新的体会。每次体会，我感到心里啊，就非常地激动。感慨毛主席，感慨中华民族历代的先圣先贤。人啊，真是不点不明啊！

5000多年前，我们这个民族还没有文字啊，世界上的人也没有文字啊。大家知道文字从哪里来的？知道的人举手。你回答一下好不好？文字是从哪里来的？来站起来回答，大声讲。“心现出来的”（观众）

啊？你太伟大了，这么高深的问题，你一答就答出来了。回答很正确，是不是啊？但是叫那些不信佛的人可要说我们“胡说八道”，文字是那些文字专家创造出来的，是不是啊？在5000年左右的时候，人类呢没有文字，结绳记事。要办什么事情，结一个绳打一个结，记住了。

我在七十年代的时候，看到温州有一个老板，姓许，一个字不识，应该是八几年的时候，一个字不识，夏天就穿一件裤头，像个土匪一样，但人家也是百万富翁，这就是前世修来的是不是啊？一个字不识，他跟别人做生意的时候是怎么做的呢？他就用粉笔在门背后画几个圈圈点点的，谁也不知道他画的是什么东西，我说“你成了原始人哦”。

所以当我们老祖宗，我们的老佛爷，老皇爷，叫伏羲，伏羲啊，他开始创造文字。创造文字的开始也没有文字。知道有八卦图的举手？中国的第一部文字，第一部《新华字典》就是八卦图。就是这个一啊，一长一短，就是这样排列。明白吗？想一想啊，我们现在百科全书，哲学科学，天文地理，语文数学，诗歌散文评论，这个宗那个派，这个主义那个主义，想一想，吃喝拉撒，唱歌跳舞，就是个八卦图来的。那么经过两千多年前的，叫周文王啊，坐在劳改房了，演化周易，从那里变现了许多道理出来。所以我们现在来讲啊，是我们佛门内部的一句常话，叫做“菩萨下位不知上位，凡夫自位不知他位”，你只管传你的法就好了，你不要去管别人的闲事。就跟吃自助餐一样。我们到饭店吃过自助餐的举手。大家口福可不浅啊。那么我们想一想，那饭店里几十种自助菜品，有多的可能都达到100种。那吃饭的人，不管你是几个人，几十人，几百人，几千人，乃至是几万人，你们自己回想一下，你有没有发现有这么一天，我看见两个人的自助餐一模一样。都是搞了一个花生米，两个黄豆，一块臭豆腐，半根香蕉，有没有？既然没有，我们每个人肯定认为自己的自助餐最好吃，是不是？这就是我执。他认为别人的不好吃。我告诉你们啊，几千年以来，天上天下的悲哀就在这里！天上天下，古今中外绝对没有两个人同时从妈妈肚子里出来，同时开腿走路，一二一，左脚上前，然后右脚上前；绝对不会这一辈子走的都是同一条道路，吃的同样的东西，是不是？我们每一个人的社会环境，历史环境，自然环境，人事环境，都是不一样的。生活在各种不同的时空点，所以我们看问题，要会从各种不同的角度去看问题。而我们的特点呢，都是“我觉得，我认为”。我前一阵子还跟禅宗的一个修行人探讨，满嘴都是“我觉得，我”，我说我跟你讲老实话，你再讲“我觉得，我认为”，我们就免谈，我不喜欢谈这些话。我可以告诉你，印广法师没有一句话是“我认为”！我也没有一句是“我觉得”！要讲道理啊。明天我们涉及到法华道场整顿改革，就要涉及到这些问题，要把毛主席的“调查研究”正式搬到台上来。我们现在千古以来，天上天下，都是在搞“我认为，我觉得”，所以形成了无量的党、派，都在自以为是。

我经常讲啊，我们要懂得调查研究，我们要懂得换位思考，我们要从全局看问题，透过现象看实质，在这一点看到全面，不是从一点来看问题。这点在我们法华道场内部也是越来越厉害，有些人狂妄得很啊！我告诉你，特别是学了如来藏大法的人，他特别容易狂妄，这个毛病要克服，学了如来藏大法的人应该更加谦卑。不要用百分之百的法华，百分之百的布尔什维克去看待一切的人！你不要去想象。天上天下，自古到今，悲剧就在这里。

我记得师父讲过一个笑话，什么笑话啊？一个人请客，请4个人。4个人来了3个人，主人讲“哎呀，该来的没来啊”，其他3个人如果“没有来就算了，我们干”，这样不就啥事也没有吗？结果好好的一个人就多心了，说“我这个不该来的来了嘛”，屁股一拍走了。剩两个人，这个主人又讲了一句话“哎呀真是好玩，那不该走的走了。”本来剩下两个人，一个人又讲“那我是该走的没走呢”。他就更着急了，只剩下两个人了，看他也走了，他说“我说的不是你啊”，剩下最后的一个人“对，不是讲的他，是我呢”。

所以我们今天在讲毛主席的《心之力》的时候，首先跟我执作斗争，把我执放下，。我们这里可能你们都知道，凡是闹是非、闹矛盾，到我这里来告状的人，我没给任何人一个好脸色，“你太了不起，那是王八蛋，别跟他计较”。凡是到我这里来讲理的，都是没道理的，都是王八蛋。我们讲如来藏大法的，你是谁啊？他是谁啊？当你感到你有理的时候，你就没有理，懂吗？懂？我看你到时懂不懂。所以这个是没有道理的。所以印广法师是不讲道理的师父，我是讲不讲道理的道理。你只要跟我讲道理，你就没有理。你就忏悔去。好玩了是不是？你讲张三，张三跟你什么关系啊？他就是你！你不是把他当成你，他就是你！你把他看成一团黑暗的时候，你已经黑暗了，懂吗？我们的第七识是没有国界的。你有了这个念，你就是没有讲出来，你就已经犯罪，为什么？你在污染其它第七识。懂吗？《楞严经》讲“六交报”是不是啊？你看到人家犯错误，你要受报应；你听到人家讲错，你也要受报应，你自己起心动念都要受报应。这个法很毒啊！但是反过来，也非常妙。你只管生欢喜心，你一下就变成欢喜人，你只管把别人想得很好，你当下就好了。你把人总看成佛菩萨，你就是佛菩萨。他有没有成为佛菩萨与你没有关系，你成佛了，懂吗？所以讲《心之力》就是这个力，既有正力，也有反力，成佛成菩萨靠你的心，下地狱也靠你的心，与别人是没有关系的！懂吗？所以修行人只看自己，不看别人。要看别人的时候，你必须充满了无限的慈悲，无限的关爱，我要帮他。虽然他在背后捅我的刀子，可他来世怎么办？我要劝他，用各种办法来引导他。为什么？因为他就是你。讲第二义，也是你前世多生多世的父母儿女，是不是啊？要明白啊！我们许多的讲经法师，特别要注意这个问题。这个在讲到具体整顿的时候，我还要强调出来。

我们所以今天在讲毛主席《心之力》的时候，首先来个开堂白，扫除一下我们的思想障碍。这篇文章呢，本来我们安排是到5号讲完，现在有些情况，我们必须提前结束。所以我们今天简明扼要，提纲挈领，我们从九种不同的角度去研究这篇论文。

第一个角度呢，从科学的角度去研究。九观解读《心之力》，第一观，叫科学观来解读。我们上午呢，已经给你们解读了。讲了波粒二象性。毛主席写的第一段“宇宙即我心，我心即宇宙，细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使”。你们把这段经文，好好想一想，我们上午讲波粒二象性的时候，是怎么样对照的？（以8个茶杯和茶杯盖打比方）我们上午讲了，第一号茶杯代表有情，诸佛菩萨，天人鬼畜，小爬虫，第二号茶杯代表是树木花草，植物是不是？第三个茶杯代表山河大地，这里呢，是从这些物质中取出一个粒子来，然后在科学实验室里进行化解。粒子由分子组成是不是？分子由原子，原子由电子组成，电子由质子组成，质子由量子组成，量子由中子组成，中微子，还有夸克，科学上有中微子和夸克的说法，我们把它们归纳为一个东西，这都是有形有相的东西，是不是啊？这就是毛泽东《心之力》所讲的宇宙，搞明白了吗？这就是宇宙。那么科学家到达波粒二象性的时候，由中微子到波动性，这波动性我们上午讲了，它们就停止在这里（波动性），科学停止在这里。哲学的特点就是逻辑推理，就是思维，就是辩证，通过哲学的原理来辩证。哲学离不开生活，必须符合人之常情，用后后生前前，妈妈生儿子这个道理来比喻。那前面呢，都是有父母的，唯独到了这里（绳子代表波动性），它的父母在哪里？一会是粒子，一会是波动性，它的妈妈在哪里？如果它没有妈妈的话，那么哲学和科学是来源于生活的，那就变成了无米之炊，变成了无本之木，变成了无源之水，变成了无母之子。可不是讲孤儿啊，孤儿他还有母亲啊。无母之子，它就是不知怎么来的，在生活中能不能讲得通啊？讲不通，这就是哲学推理，一定有个母亲在这里。那么根据哲学和科学的原理，科学没有发现的东西，你不能讲它不存在，如果讲没有发现的东西不存在的话，那科学永远不会有发明。

按现在动物克隆，如果在动物克隆科学没有进行试验之前，我们是99%是不会相信的，你说猴子血能变猴子，人家要打你嘴巴的。所以懂哲学和科学思维的人，都是大根基之人。人与人是不能相提并论的，永远都不要用“我认为、我觉得”去框别人去。大家明白这个道理吗？可我们的特点，就喜欢用“我觉得，我认为”去框别人。这就是众生的悲哀。所以根据哲学的推论，和科学实践的检验，我们想这里（空）一定有个东西。

幸亏我们的老祖宗，因为这个波粒二象性问世才一百多年，我们老祖宗在无量百千万亿亿年就解决了这个问题。《道德经》是两千多年，儒家的理论问世是千儿八百年，毛泽东《心之力》问世也是一百多年，佛法问世是无量百千万亿年前，就指出来了。佛法讲这里（空），注意啊，无形无相的东西，以这个茶杯为代表，你不要看是个茶杯啊，代表的是无形无相，要不然我不好说话。佛讲就在这里（敲茶杯），就叫真如，叫真，叫如，叫自性，叫阿，叫如，叫空，道家讲叫“大道无形”，你看那个太极图啊，就是空的，太极图是不是两条黑白鱼啊？太极图就是大道无形，就是空的。就在这里（敲茶杯）。

毛主席讲，“宇宙即我心”，在这里（茶杯），你不要以为“宇宙即我心”在心脏这里。心，心脏，思维心，真心，我们要搞清楚。所以毛主席讲“宇宙即我心”，就在这里（茶杯），小至发梢，这个粒子比头发丝还小啊，可能我们头发丝的万分之一可能达到我们的中微子，大概的万分之一啊。“细微至发梢，宏大至天地”，天地里就包括人啊，所有都包括了，皆为思维心力所驱使（晃动绳子代表波动），懂不懂啊？都是它变出来的。所以毛主席第一段，你不要把宇宙即我心的心，与思维心力混为一谈，一定要严格地区别开来，大家明白了吗？所以从这里（物质）到这里（波动），是讲科学观；然后呢，是思维心力之所驱使，这是哲学观，思维啊，辩证啊，驱使啊。所以在这一段里来讲啊，我们把科学观，哲学观是不是一起讲清楚了？所以马克思也好，毛泽东也好，他们的科学社会主义的原理，都是通过哲学辩证而来。恩格斯怎么讲的？辩证法最初来源于佛教。佛教问世是无量百千万亿年，我们想一想看，世界上各种主义，各种思想，能够坚持多长时间啊？共产主义思想，苏联人不信佛教，那苏联现在还有没有了？没有了。

现在我们非常感恩毛主席，把这个宇宙人生的真理解释出来。后面讲到佛教观的时候，这个《心之力》还有具体的怎么样，来赞叹佛法。所以我们现在科学观，哲学观，和毛泽东思想能不能挂上号啊？都对上去了吗？世界即我心，皆由思维心力所驱使。明白了吗？这是不是波粒二象性啊？那么到了这里（茶杯代表空），已经是波粒三象性了。懂吗？三象性。而整个来讲，就是波粒四象性。三象性这里是真如，四象性是什么？就是真真如。四象性就是宇宙即我心，是四象性，我心是三象性，宇宙跟这个波动是二象性。懂吗？二象性，三象性，四象性，全部圆融在一起。所以到了这里（茶杯代表空），是不是科学啊？这是超科学的科学，超哲学的哲学，不需要谁来给我们判定对不对，也不需要科学家来认可，需要他们认可吗？不需要，我们自性的智慧就是这回事。你怎么样也跳不出如来佛的手掌心。明白了吗？所以科学家如果能够明白这个问题，这是人类最大的福报。科学家一旦明白这个真理，他就成为佛学家了。其实我告诉你们啊，科学家他们的老祖宗是真正的佛学家啊。爱因斯坦有个说法，如果将来有一个学问，把科学啊，哲学啊等等圆融在一起啊，他讲那一定是佛学。爱因斯坦还讲：我不是宗教徒，我如果是宗教徒的话，我一定是佛教徒。可我们现在的科学，却把科学与如来藏真理对立起来。认为信佛教就是信迷信，信科学就是正信。他不知道科学的老祖宗就是佛教徒。下面我们还要往下讲，就是在这科学层面，哲学层面来研究这个问题。

所以我现在检查一下，认为毛主席《心之力》完全符合哲学和科学的人请举手。好，请放下。我们是按照人类的一种习惯，从科学和哲学上来肯定一种主义，一种真理。毛主席五卷，它是停留在（晃动的链子）这里，它是世界观，人生观来解决问题。所以毛主席这篇论文特别重要，究竟与方便圆融为一体。太伟大了！可在我们以前执行的过程中，并没有把《心之力》拿出来研究，明白吗？你们想一想啊，我们现在好不容易发现了《心之力》，我们应该不应该向党中央、向主席汇报啊？有些同志担心我，说毛主席五卷就已经是毛泽东思想，你这样提有没有政治风险？意思呢，不要胆子太大了。我跟他讲啊，你讲反了，我是最胆小的人，我是胆小鬼，当我明白这个道理的时候，我不敢不讲！如果我不讲，我这一辈子都睡不着觉啊。他老人家的书在这里，你们都带了吧？何况我们从哲学、科学上来研究。我们上午还从我们生活中的日常情理中来研究是不是啊？吃饭穿衣唱歌跳舞，哪一样不是波粒二象性，三象性，四象性？哪一样不是宇宙即我心，我心即宇宙？如果讲细了，不是九观，十观，十一观都有，你们自己去发挥去。谁都不能够把一个真理，把它讲绝了。

我们要感恩主席啊，主席怎么讲啊？要积极开展教义阐释，做好解经工作，注重宣讲最新解经成果，深入挖掘，跟那个挖掘机一样，深入挖掘教义教规中符合社会和谐，有利时代进步，健康文明的内容。对教义教规要做出符合当代中国进步发展要求，符合中国优秀传统文化的解释。也就是说，主席讲，对佛教经典、道教经典，马列毛教经典，都要重新解释。标准是有不有利于社会和谐，有不有利于时代进步，有不有利于健康文明？就这个标准。所以我刚才讲了，从那个八卦那么简单的道理，演出了无量的东西。还有人讲你这个不该讲，那个不该讲，什么该讲不该讲啊？只看他讲得有没有道理，对党和人民有没有利，是不是？你们看到过主席这个理论的人请举手，有没有？举高一点。这是千真万确啊。

第三观叫宇宙观。宇宙观还是第一段话，毛主席的话，天地万法皆是我们的心变现的，大的什么，小的什么，包括黄金白银，臭狗屎，包括不包括啊？这些东西有没有在宇宙之外啊？可是我们有些人连牛屎狗粪无非诸佛法身，牛屎狗粪无非诸佛如来，人家讲：哎呀，那个印广法师邪都不知邪到哪里去了，这么庄严的事情讲得这么恶心。释迦牟尼佛在楞严经在讲泥巴瓦块，地水火风，皆如来藏妙真如性。泥巴瓦块是不是牛屎狗粪啊？讲的不客气一点，我这个肉团是不是牛屎狗粪啊？那么多的牛屎狗粪无量的，到哪里去了？都在这里（拍身体），懂吗？哪一个不是牛屎狗粪请举手。无量无量无量劫以来，那么多人鬼畜生的尸体，脓血大便，狗屎，到哪里去了？都在这里（指桌子，天花、地板等）！天花地板，天人鬼畜，哪一个不是啊？我们无量的生生世世都是在天人鬼畜、牛屎狗粪的轮回中转，明白吗？我们现在仅仅是感到如果变成牛屎狗粪太苦了，太糟糕了，变成牛马猪羊太苦了，所以我们要做个解脱了的人，做佛做菩萨。那么做佛做菩萨的原材料在哪里啊？就在这里（茶杯代表空），真心本性！做佛，做菩萨，做鬼，做畜生，做黄金，做白银，做臭狗屎，原料都在这里。它没有任何形象，是性具功德。那么我们来世是变成佛菩萨，还是变成黄金白银，还是变成牛屎狗粪呢，在（晃动的绳子）这里。原料在真心本性这里（茶杯代表空），配方在（绳子）这里，搞配方。你老想着真善美，光明，欢喜心，那就佛菩萨，圣人，伟人，好人。你老想着贪嗔痴，嫉妒心，怨恨心，就牛马猪羊，牛屎狗粪，懂不懂这个道理啊？这就是叫我们开智慧啊，这就是破天机啊。我们眼睛里看的是牛屎狗粪，它是牛屎狗粪吗？它看你才是牛屎狗粪呢。

你们看我喝水啊，真应该鼓掌鼓掌！（鼓掌！）我为什么要喝水啊？你们都用水供佛吗？是佛也要喝水，所以我也要喝水，对不对啊？

众答：对！

师答：扣十分。佛要喝水还要我供他水的话，他不是佛，我才是佛呢，对不对？喝水，大家看啊，这个水是不是平的？

众答：是！

师问：我这样放的时候（手拿的水杯开始倾斜），茶杯放歪了，水平不平啊？众答：平！

师说：水还是平的。因为印广法师要修平等心，所以我才喝水啊。明白吗？

所以我们从毛主席这第一段话呢，我们就要明白，既然天地万法宇宙世界，毛主席讲的很清楚啊，世界宇宙乃至万物，无所不包，谁敢把牛屎狗粪丢掉啊？为什么小法不能成就，小法只知道叫做阿弥陀佛身金色，是不是啊？没有哪个讲牛屎狗粪无等伦哎。是不是？他把我们的命本丢了，牛屎狗粪是不是我们的命本啊？（是。）他丢了，他不能成就。所以说为什么讲念佛法门不能成就啊？念佛法门不能成就是谁讲的？楞严经是谁讲的？是文殊菩萨讲的：大势至啊，你那念佛法门不能成就。记好，你们不能加在印广头上来啊！印广仅仅是给文殊菩萨做帮腔，你们知道吗？文殊菩萨为什么讲念佛法门不能成就啊？因为你只知道阿弥陀佛身金色、无等伦，你就不知道牛屎狗粪就是俺印广，是不是？大家明白这个道理了吗？

众答：明白。

所以楞严经从最基础的泥巴瓦块讲起，所以我喝水就是要修平等心。要搞明白啊！特别是修念佛法门的同修们、同事们，你们不要烦恼，真不要烦恼。印广不是个坏人，不是来怼你们，是来劝你们，我们要懂得什么是佛，佛是觉悟的意思，觉悟了什么，觉悟了波粒二象性、三象性、四象性，觉悟到毛主席讲的心之力，觉悟到天地万法、黄金白银、牛屎狗粪都是我们的心变现的，都是我们的真心本性。科学已经证实，无情也是有情，那牛屎狗粪是不是有情啊？（是）都是啊。这是一种爆炸式的思维，跳跃式的思维。就是讲：啊？怎么回事啊？一想，哎呀，这么简单的道理，我怎么就不懂啊？当你明白这个道理的时候，你叫一步登天！所以无量法门都是讲真善美，他不知道伪丑恶也是我，明白了吗？（明白了。）其它法门有没有讲，无量法门都是真善美，我们不要伪丑恶，那个东西把它灭掉、断掉，你能灭的掉吗？（灭不掉）。灭不掉的，都是我们的本性啊，我们仅仅是就这些搞出配方，搞比例的问题，不存在灭谁不灭谁，所以讲这个宇宙观。

那么既然是这样，都是这一个空性变出来的，我们学过数学的人举手……….放下，数学上有个叫等量代换，A=B，B=C，所以A=C，是不是啊？懂不懂啊？（懂。）那么这个鬼等于空，也是空变出来的，人也等于空，都是空，那么人等于不等于鬼啊？（等于。）所以这种宇宙观呢，就是讲万法不仅是平等啊，而且都是一个本体，万法都是一个本体，谁还忍心去伤害别人？你伤害了别人，是不是伤害了你自己啊？（是！）近水楼台先得月，我想伤害张三的时候，还没有伤害到张三的时候，你自己已经受到伤害，今生今世就有果报，来生来世是重报，今生今世叫花报，你怎么样你的生活都不会光明，一定是充满了黑暗，一天到晚想着算计别人，今生今世是花报，为什么？近水楼台嘛，你这个意念发出来的时候，是不是要经过你的五脏六腑、皮肉筋骨啊？然后再传到对方，在对方还没有受到伤害的时候，你就已经受到伤害了，所以我们不能迷惑颠倒啊！所以我上午强调，学法华学如来藏的人，天下人都可以对我们不仁，我们不能对天下人不义！我想起了三国时的刘备，他处世的哲学，“宁愿天下人负我，我不负天下人”他是不是菩萨再来示现的？（是。）刘备什么本事也没有，打仗，不像关公张飞那么勇猛善战；治国治军，不像诸葛亮那样足智多谋，是不是啊？（是。）但是呢，他就是有平等心，他与人为善，他这种磁场就团结了一大批精兵良将。所以我们读懂历史的人，他容易开智慧；读懂历史的人，对现实中的一切的问题，他一看就知道，现实中发生的这一切事情，我告诉你啊，都是历史的重演。所以法眼净，法眼净啊，看到一件事情，就能够知道它的来龙去脉，这种功夫，是多生多世修来的，那么今生今世如果你能够读懂历史，你也能够成就个七不离八。所以我们法华人啊，大部分人对历史知识很贫乏，仅仅学了印广法师的几句口头禅，就在那里拽，你拽啥啊？是不是啊？这种情况到最后形成什么局面呢？讲口头禅七不离八差不多，问具体问题的时候，狐狸尾巴就露出来了。这不是真印广，是假印广。是不是啊？所以我劝各位，在研究佛学的时候，特别是讲经的老师，要研究一点国学，要研究一点中国的历史，《春秋战国》啊，《孙子兵法》啊，《史记》啊，《资治通鉴》啊，包括《三国演义》、《红楼梦》、《水浒》、《西游记》，你都要看一看，这四部书，没有几个人看得懂，你都是看热闹的，你们是看热闹的，把这四部书读懂了，你不成佛，你也成仙。我是讲看懂啊，不是叫你看热闹啊，是不是？你看热闹你不行，你下三恶道去。

所以呢，毛主席这第一段经文，解决了三个观，哲学观、科学观、宇宙观，是不是？这三观打基础，三观打天下呀，三观决定后面的六观，不管是佛教、道教、儒教，谁也离不开这三观，这叫依法不依人，依法不依佛，不依老子，不依伟人，不依贵人，不依圣人，只依法。佛是这样教导我们，毛主席也是这样教导我们，毛主席怎么讲啊？“马克思主义并没有结束真理，而是在实践的过程中不断的开辟、认识真理的道路，世界就是我们现成的法，一切的理论，就在实践中去认知。”我们今天在这里，是不是搞实践啊？从我们自己的、现前的身口意来实践开示，启发大家认知，大家明白吗？真正的圣人、伟人，都要我们追求真理，依法不依人，不要搞迷信，如果搞迷信，现的个好人，你得福报；现的个恶人、贱人把你害死了。大家明白吗？（明白。）我生的好坏，我不管你，我只看你讲的话对不对，能不能经得起我们的自性智慧来验证。所以我们从科学观、哲学观、宇宙观，我们能不能验证，毛主席讲的这段话，就是真理啊？是绝对真理。我们中国要想不亡党、不亡国，要想在全世界实现共产主义，非毛泽东思想而不可，用毛泽东思想这种哲学、科学，总结出来的颠扑不灭的真理，。

那么下面呢，我们迎合一些人的口味，他们非常的崇拜古人、圣人、伟人、佛人，既然是哲学科学存在真理，他一定与那些圣人伟人理论相符合，大家记好，我们的根本在前三条，下面六条我告诉大家，有没有都无所谓的，前三条就奠定我们的世界观、宇宙观。后面的这几条，是为了满足一些人的好奇心，一些执著，也防止一些不同意见的人，他们以大帽子、来问难我们，乃至来讲呢加罪。众生的特点喜欢用大帽子来吓人，你反对哪个伟人、反对哪个圣人，来给你加罪，所以我们要来解决这些问题，我们把他提出来研究研究也是可以的，大家明白吗?

    第四观呢，从世界观来看，这篇论文是个什么世界观，大家翻到第12页到15页，这里有比较详细的论述，我们提纲挈领的讲几句，来说说。翻到第14页，前面第12页讲了宇宙即我心，讲了宇宙世界，也提出世界观的问题，那么在14页谈得比较具体，这段经文我们一读就懂，我给它提纲挈领的就是说：毛主席的世界观就是天下为公，要公平，要帮助弱小的民族，而不是欺负他们，宇宙之间为公的、为劳苦大众的，一定是光明的、正义的，否则就是邪恶的、黑暗的，他来讲的外国人怎么样来欺负中国人。你们简单地看一看，一目十行地看一看，特别强调，就是邪不压正，正义一定会战胜邪恶，被压迫的民族和人民要敢于斗争，这就是毛主席的世界观。所以毛主席在世的时候，我们对第三世界啊，都是提供无偿的援助、帮助，我们中国建国70年，我们从来没有侵占哪个的国家、国土，去抢夺人家的财富，包括惩罚越南，也是见好即收，因为越南跟那苏联合谋，不知好歹啊，拿我们给他们的大米吃饭，给他们的枪炮来打我们。所以国家对他们教训了一下，马上撤回，我们没有赖在人家的国土里，从那里抢一分钱的东西带回来，你们看看世界上、美国、英国、法国，他们怎么发起来的？来抢呗，不光到中国抢，还到其他国家抢，我们在3年自然灾害那么困难的时候，我们也没去抢人家东西，是不是啊？这得益于毛泽东思想的教育，特别是中国人啊，以汉族为主体，自古以来都是安分守己，等对方的一些少数民族，也是他们都打到门口来了，我们才采取措施，是不是啊？所以我们汉族人民这种不欺负人、安分守己的品德，是最优秀的。但是你们也不要高兴的太早啊，汉族人虽然不欺负人，但是来讲呢，他只知道享乐，他不会去居安思危，他把一切人想象得非常善，所以在历史上屡屡吃大亏啊，是不是啊？唐朝那么强大，到最后给个安禄山是个少数民族啊，搞几个胡人，把唐朝搞得狼狈不堪。宋朝最富，富敌全球，北宋、南宋先后被蒙古人和满族人，这么几个游牧部落灭了，宋朝汉人被杀了将近1个亿啊，是不是啊？那么后来的日本人太狂妄了，到中国来杀人像割韭菜一样，那没有人性啊。我再三强调的是，我们要居安思危，我们要负起教化众生的责任，现在形势跟七十年以前的不一样了，一旦打起来，过去讲老实话，当汉奸还好当啊，当日本汉奸，现在你当汉奸你都不知道该怎么当法，我到底是当美国汉奸、还是当俄国汉奸，还是当日本汉奸，你当一方的汉奸你会遭到三方的枪杀，你当美国汉奸，日本鬼子会杀你，俄国鬼子会杀你，中国人会杀你，明白了吗？（明白。）结果这汉奸都不好当。这也是涉及到我们世界观的问题，不要欺负人，但是防人之心不可无，有些人马上讲啊，你是佛家呀，讲慈悲为怀啊，你怎么还在讲种族矛盾、什么你杀我杀呀？你们这个法能不能解啊？（能。）佛家也是支持正义的战争，明白吗？如果外国人来侵略我们，我讲我带头，我70岁了，我都上前线，我在梦中有好几次老同事要我报名上前线。雄赳赳气昂昂，为什么？我们不能当佛呆子，我们用战争反对战争，就会保护更多的人免于战争，明白这个道理吗？你不能做佛呆子：哎呀，我前世欠你的嘛，来，砍脑袋吧！不能这样。你那样还也叫还债？叫以一还一，明白了吗？你要杀我我把你砍掉，防止你杀更多的人，这叫以万还一，我还为你积了功德，要你减少罪报，大家明白了吗？学佛法要懂得辩证法，我杀一个人是为了活更多的人，这是不是讲世界观呢？这叫毛泽东思想，“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”否则大家都不去抵抗，跟那汉奸卖国贼一样，那你生生世世给人家做牛做马，人家想杀你就杀你啊，你对得起祖宗、对得起儿女吗？对得起如来家业吗？

第五个，人生观，用人生观来解读这篇论文。你们打开到34页到35页，自己默读几分钟。

你看第一段啊，“男者为国家肌体”啊。这句话意味深长啊！你就是国家的栋梁啊，国家靠男人撑起来呀！不是自己就为了养家糊口，那是小人啊！男人男人，这个就意味着你要把这个天撑起来，让我们的祖国强大起来，让广大的人民能够安乐。你们这里男子汉有几个人有这样的雄心壮志啊？你有了这个雄心壮志，我告诉你啊，你就基本上成就了，问题是你是不是真有？

范仲淹小时候、七八岁的时候，叫人家给他算命看相，说你看看我能不能当宰相啊？那个相面先生：去！这么大的小孩口出狂言，认为他不知道天高地厚啊。范仲淹又讲，说你不要发脾气啊，我没有其它想法呀，那你看我能不能当一个医生啊？哎，这个相面人感到很奇怪：这么个小孩，一会儿气壮如牛啊，一会又胆小如鼠啊，就说：宝宝，你到底怎么回事，你讲给我听一听。他说：我没有什么事情。我如果能当宰相的话，我一定让全国的劳苦大众过上好日子；如果当不上宰相、我当一个医生的话，我要尽量地让那些苦人不要受苦。所以那个相面先生拍拍他的肩膀说：宝宝，你的命不要算了，你将来一定是帝王将相。他就是发这个心，他只是为人民好。所以范仲淹一生出将入相，把自己一生的工资专门来供养三百户平民百姓，自己每餐吃一点玉米糊加几个咸菜豆。这就是我们的宰相！

告老还乡的时候，他是苏州人，那时宋朝的首府在开封，人家过不了长江，为什么？他啥也没有。“你什么也没有，我这个船风大浪高怎么过江啊？”，人家不给他过。还是他自己有智慧，搬来许多石头，砖头压住了船才过了江啊。临死的时候，一个棺材都买不起啊！左邻右舍出了钱把他安葬。我们如皋就有一个范公祠，把像塑在那里。这种人生生世世得到人民的爱戴。读过《岳阳楼记》的人举手。岳阳楼记是谁写的？范仲淹。其中许多话非常感人。在庙堂之上，他一定想的是劳苦大众；在荒山野外，他一定想的是朝廷，为什么？朝廷的这个政策是不是在护民啊？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这两句话千古传颂啊！你说他不是菩萨，他是谁啊？我们不能忘记老祖宗啊。毛主席，周总理，朱委员长也是当代的范仲淹啊！走的时候没有留一分钱的存款给后人，没有置一寸的房地产给后人。特别是我们是法华人啊，我们对照对照范仲淹，对照对照毛主席，我们作何感受啊？！一个修行人，我现在给你们提出来，你现在就要考虑。你能不能做到：你临走的时候我所有的钱财全部花光了，都供养了三宝、供养了劳苦大众？不要到时候当你明白的时候，你已经迟了。你把钱财留给人民大众，你要感恩人民大众；留给三宝，你要感恩三宝，而不是人民感恩你，也不是三宝感恩你。为什么？你是种自己的福田。你们把这个道理要搞明白啊！搞不明白你自己害自己呀！我们讲波粒二象性，到最后是不是都是一个空啊？都在这里（指茶杯）啊？从空出来的时候，天人鬼畜、小爬虫、泥巴瓦块、伟人圣人佛菩萨……都有啊，你要当什么东西啊？就在你现在，抓住当下！你现在抓住当下，你无量的生生世世的福报，现在就搞定！

所以我们现在法华道场内部真的要整顿啊！出家人也好，在家人也好，在我们法华道场，搞名闻利养、搞山头主义有的是！你将来害谁呀？害你自己。如来家业、法华道场不差你几百、几千、几万乃至几百万，可是你就差这么多！明白吗？

我看你鼓掌很勉强啊。（掌声雷动）这还有点像啊。所以我们要叫劳苦大众解脱，我们首先要解脱！

这就是世界观。毛主席的论文，从毛主席一生的传奇，再加上范仲淹的这豪言壮语与范仲淹一生的传奇，都在印证这个问题：真正的佛菩萨，他一定是言行一致的正人君子！有些人，即使他为劳动人民做出了贡献，可以成为人民英雄，但是不能成为人民领袖，不能成为佛菩萨，明白吗？

你看那个35页第一段最后一句话：邪不压正，我辈绝不可遗忘正义使命！所以毛主席一直到最后是不是啊？他有没有忘记正义使命啊？范仲淹一直到最后他有没有忘记正义使命啊？这些人他不是佛菩萨，你把我脑袋砍了我都不相信！有时候人生观跟世界观一般地来讲不能分得太清楚，是不是？世界观就决定人生观，人生观决定世界观，它有这个辩证关系。

第六个观，叫外交观，怎么样去搞外交。你们打开第18到29，这个内容比较多一点，你们阅读非常快，一目十行过去就行了，好吧？看看。外交官，就是强调在外交的过程中要坚守国家的尊严，要爱国，不要当卖国贼。

第七个观叫革命观。现在我们有些人一听到斗争，一听到革命就很反感。马克思主义，毛泽东思想就是要革命，就是要斗。佛教的理念是不是要革命啊？我们不革命，你怎么能成佛菩萨呀？你找重点地看看第35页，那一段讲得非常慷慨激昂。第二段，你看：天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难！他把革命看得简单，轻而易举。特别是革我们自己的命，你当下就能把它革掉，明白吗？当下就能把你很自私自利、很无用的一个人变成一个顶天立地的英雄、佛菩萨。所以佛讲了，“精神一到何事不成？”“阳气发处，金石亦透。”我问你们：这是不是无修无证啊？与释迦牟尼在法华会上讲说弥勒菩萨，这么多人听我讲了十来分钟的如来寿量品，多少人证到罗汉，多少人证到住、行、向位，多少人证到十地等觉，有没有啊？十分钟，谁修了？谁证了？可我们现在许多人认为怎么可能啊？佛是这样讲，毛主席也是这样讲啊，儒家的圣哲也是这样讲。这个世界上，伟大的就是精神。精神一变，什么都变。

所以许多人以无量劫以来传统的那种习气来看待革命、看待修行。用王阳明讲，叫格物。格物啊，就是革命。正确的理论一定会成就的。

中国共产党才几个人呐，成立的时候。朱德委员长已经是旧军阀的中将、旅长。中将、旅长不当，跟着几十个人，共产党，几十个共产党，他搞进来了，而且那个陈独秀还看不起他，说你这个军阀怎么能参加共产党啊？那么多人说他，他认为共产党是真理，即使陈独秀不认他，他死皮赖脸地也要加入中国共产党。为什么？他有革命的精神，他知道正义一定要战胜邪恶！他认准了这个真理。

我们在今天这个时候讲如来藏大法，自古以来命若悬丝。传这个法的人，命都保不住的。佛当年在世就有5000人退席。我们今天已经发展到这个局面，我们正在向全中国、全世界宣传、弘扬真理。比起老前辈佛，当年传法五个人，五个比丘，他就开始传法，共产党开始也是十几个人。佛在灭度的时候讲啊，我灭度2500年以后如来正法才能在喜马拉雅山北部震旦国现前！震旦国是哪个国家呀？（中国！）2500年在什么时候啊？（当下！）而且讲如来正法在中国现前以后，很快就会席卷西方，整个地球到达佛法顶点！到达佛法顶点是干什么？地球人实现共产主义！

今年是（佛历）2563年，扣去佛在世80年，是2483，距离佛讲的灭度后500年还有17年。按照毛主席讲，精神一到，金石为开，何事不成？共产党从1921年成立到49年解放，干了28年。我们不是从现在开始啊！我们传这个法已经18年了，再加17年，35年。如果按照老佛爷的预言，我们应该在17年之后实现共产主义！

所以啊，我想问一问各位，你们想一想：你们这次来干什么的？来参加晚会的是吗？来听印广吹大白牛是不是？你们想一想，我们都是当年法华会上再来人！你信不信？我们是带着老佛爷的遗嘱，我们带着我们的担当，我们都是禀天命而来！我们在今后的17年，记好，还有17年，我们一定要实现共产主义！明天我就要给你们传达实现共产主义的大法！今天把这段文句讲完好吧？

我们不仅要涉及到老佛爷和毛主席的鼓舞，是毛主席讲的何事不成啊！问题你精神到了没有？我们今天这波粒四象性、二象性、三象性，你们说到了没有啊？

第八个观：留学观。这个本来讲不讲无所谓的，但现在我们这留学啊很成问题，所以我们必须要讲一讲。你们看第23页。第一行：留洋者志不可晦。留洋的人，你心里啊你不能含含糊糊的，不能黑暗，你是要使命感的。干什么？去把外国的那些先进的科学技术，你偷偷摸摸的你也要给我搞回来，懂不懂？就是搜集政治、军事、经济的情报。我们搜集军事情报不是想打人家，是防止人家来打我，明白吗？还要争取机会把他们抢夺的中国的财富要结好账，到时候要讨回，这是不是讲得很清楚啊？也要学习西方优秀的传统文化，不是一无可学啊！中国发展昌盛的时候——唐朝宋朝，什么美国、英国还不知道在哪个角落里睡觉呢，那时还是野蛮人呢！人家为什么发展得很快？实际上他们许多就是吸收了中国人的长处。中国人的长处给他吸收了，中国人反而学了他们的短处。你现在看那美国、日本都在研究毛泽东思想，可我们中国人还在诽谤毛泽东思想。现在这个物欲横流、世风日下，我们应该尽我们的责任，对我们的儿女、对我们的亲朋好友、对社会要起到正能量的教育啊。希望我们每一个人都要抱着对党、对共和国、对人民、对领袖无比忠诚，无比热爱，要爱我们的国家，要爱我们的人民、爱我们的党，好不好！？我们不能麻木啊！爱党爱国爱民，印广像一个丧家狗一样，走到哪里就有人喊打，走到哪里都有人眼睛盯着。开这样的法会，现在一天到晚在举报，你举报啥呀？你来感受感受对党、对祖国的忠诚！我希望我们法华人要个个像印广法师一样，像印广法师一样对党、对国家、对人民无比地忠诚！谢谢大家！

好，第九观叫宗教观。宗教观。你们看第一段，是不是如来藏啊？因为你们学佛法的，我今天就不多讲，那么涉及到其他宗教观，道家讲的大道无形，在这里“我心即宇宙”是不是我心啊？我心没有形。道生一，一生二，是不是自己的思维心力啊？二生三，三生万法，是不是这里讲的宇宙啊？对上号了没？再跟耶稣教、天主教对，我心是不是圣父啊，思维心力是不是圣灵啊，宇宙是不是圣子啊?

再与王阳明心学对照，我心是不是非善非恶啊？思维心力是不是有善有恶啊？至善至恶是不是觉悟啊？行善断恶是格物，行善断恶是不是毛主席讲的革命？对上号了没有？

再与张载横渠四句教相对应：为天地立心，是不是”宇宙即我心”的心啊？天地是不是宇宙啊？宇宙即心。为生民立命，是不是上面讲的世界观、我们应该怎么样怎么样啊？要正义啊。为往圣继绝学。为往圣继绝学后面就更多了啊，你们看看。所以看30页，30第一句话是什么：千古圣人教化为根。千古圣人是不是往圣啊，教化为根是根本。你们再看第37页，第二段倒数第二行。佛曰：心生则种种法生，心灭则种种法灭。这是不是替往圣继绝学啊？这个绝学，你说我们哪个朝代继下来了？张载四句教，替万世开太平，是不是实现共产主义啊？是不是纪念佛陀啊？

所以毛主席整个的毕生的努力就是在为劳苦大众奋斗。同时你看下面「西方强盗宗教」，这就是他的宗教观。西方宗教他们老祖宗的理论也是对的，圣灵圣父圣子，但后来人背叛自己的祖宗，利用宗教来发动战争。毛主席是针对发动战争的那种伪宗教而言，大家明白吗？可是我们现在把宗教和佛教混为一谈，是不是啊？也该混为一谈，为什么？因为他那个宗教已经是背叛了耶稣原来的宗教，背叛了耶稣的宇宙本体论；也该与佛教混为一谈，因为我们现在的佛教已经不是原来的佛教，就该他们混为一谈，大家明白吗？我们现在还叫佛教吗？全国人民从上到下都知道，佛教佛教，佛教我们不要贪钱财，要奉献劳苦大众，你们明白吗？还需要我讲吗？谁不知道啊？谁也知道，但谁也就这样睁一只眼闭一只眼，装聋作哑！我们想一想啊，叫佛教吗？叫全国人民都来判别到底是不是佛教！都能判别，可都在装聋作哑，都在明知故犯！出家人为了钱财、为了官位，你还叫出家吗？出家出家，没有家，家都没有，你还要什么钱？还要什么官？你还想解脱吗？

我们弘扬正法的人宣传爱国爱党爱民，宣传不要钱财、为人民奋斗，这样的人到处受到歧视、障碍，这还叫佛教吗？！我们共产党，禁忌共产党员信教，是对的，可是变成了共产党员也不准信佛，这是谁讲的？毛主席是佛教徒，主席也是佛教徒，马克思也是佛教徒。我们什么时候把信教变成信佛啊？就莫名其妙！我们佛教徒虽然把我们的宇宙本体论丢了，但是我们毕竟是行善积德，跟宗教徒还是不一样的，懂吗？你也不能混为一谈啊！更何况佛教还有正教与权教之别。权教也讲行善积德，他能安定社会，但是不能觉悟众生。正教讲哲学科学，从真实角度揭示天地万法来龙去脉。权教讲的是伦理、道德、信仰的问题。

所以这是一个非常严峻的问题，我们要向党中央汇报这个问题。党章写的没有错，我们理解至行动发生了偏差。邓小平同志讲，共产党员信佛是智信，不是迷信！毛主席更是斩钉截铁，是不是啊？佛曰怎么怎么...用我们现在的课文讲，毛主席是不是这么讲的：伟大领袖释迦摩尼教导我们说，心生种种法生，法生种种心生。是不是这个口气啊？（是！）怎么就变成共产党员不准信佛啊？这是谁讲的啊？我不管你官有多大，我们要对照马克思、毛泽东的教诲，你难道还比他们大？啊？真是反了你！

我们在寺庙里我们宣传毛泽东思想，人家讲是你用毛泽东绑架宗教，用政治绑架宗教。毛泽东他是不是讲佛教啊？需要我来绑架吗？佛教最大的教就是要搞政治，政治就是搞万法平等，这是不是政治啊？在寺庙里不能讲毛泽东思想，那么寺庙外面需要讲毛泽东思想，我们去讲，你又说：出家人，你不能到非宗教活动场所去讲毛泽东思想，讲毛泽东思想是人家的事情！我们还能活吗？！是谁讲和尚就不能讲毛泽东思想啊？怎么出家人就不能宣传爱党爱国爱教？和尚能够参加党代会、各级人代会、政协、当代表、当委员，能够在会上宣传毛泽东思想，怎么我们普通的出家人就没有这个权利啊？简直是翻天了！

所以，我们今天看到伟大领袖毛主席的教导，我们的心情就格外地激动，到底是谁、什么时候开始，把不准信教变成不准信佛！？马克思在《马恩全集》第二卷，叫做《黑格尔哲学法的批判导言》里讲：佛教是这个世界总的理论，是包罗万象的纲领。下面还有几句话我记不清楚了，是庄严的什么补充。同时讲宗教是鸦片，他把佛教跟宗教分得很清楚。在马恩第三卷，马克思给恩格斯写了一封信，说我在柏林啊，接见了一位佛教徒，叫什么什么我不记得了。他送给我一本《佛陀》，这是一部非常卓越的著作！他是不是佛教徒啊？（是！）。恩格斯讲：辩证法最初来源于佛教。只有佛教徒站在理性思维的高级阶段。他是不是佛教徒？我们现在奇了怪了。马恩跟毛都是真正的佛教徒，他倒变成了反佛教的，这个合理不合理啊？所以我发誓，在印广的有生之年，一定要把这个颠倒了的东西再把它颠倒过来！谢谢大家！

我们平心而论想一想，如果都按照释迦摩尼佛的这个如来藏，按照王阳明的四句教，按照张载的四句教，按照毛主席的心之力，中国、世界怎可能有贪污腐败啊？这个世界上怎么可能有战争啊！这是我们救命的法宝！

好！谢谢大家！

我们还是在《红梅赞》的歌声中结束，我们唱这个歌要用心来唱。

以下为《红梅赞》歌词：

红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩。三九严寒何所惧？一片丹心向阳开。

红梅花儿开，朵朵放光彩，昂首怒放花万朵，香飘云天外。

唤醒百花齐开放，高歌欢庆新春来。

·END·

往期精彩回顾

第三届中华优秀传统文化的当代价值与传承高峰论坛（视频+报道）

印广门清法师专访系列之九：佛教文化新时代的传承与探索

印广法师简介（刘井标撰文）

浅探王阳明心学（之一）

师父说“道”

"我将无我，不负人民"，“无我”是大智慧！

过五关 度六将 证菩提（第四次修订版）—印广门清法师主讲

如是我闻真实义（视频+文字）

菩提论（修订版）---（根据《过五关、度六将、证菩提》改编） 印广门清法师著

四经序——印广门清法师 著

法华大义——印广门清法师著

破楞严三关——印广门清法师著

佛法八大次第

念佛能不能往生--印广门清法师开示

序——印广门清法师著

《心经》提解纲目——讲师备课参考

金刚经“四句偈”释疑

《财富四重佛法论》全集（视频）

宿王戏月光三昧

《求是先锋》论文合集

歌曲《红梅赞》和《梅花颂》标准版本

关于将《红梅赞》作为道场歌的通知

自古“成佛的法华，开悟的楞严”，《法华论坛》是大力广宣并讲解《大乘妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》的大型综合性佛教网站。网站致力于弘扬究竟了义的真理，成就中国特色的佛教，圆融佛法与天地万法包括哲学、科学、文化等领域于一体，为社会主义核心价值观强基固本，为共享共建人类命运共同体凝魂聚气。

法华论坛官方微信公众平台微信号：fahualuntan1

网址：http://www.fahua123.com