屠夫杀猪果报惨重
我要讲述的是我家亲戚二姑父的故事，我生活在北方的一个小城，二姑父已经去世很多年了，我早就忘了他长啥样了。关于他的事我都是听我妈说的。二姑父长得不好看，有点瘦，小时候学习一般，家住农村，没有地，父母是木材厂工人。二姑父二十几岁开始当屠夫，当时是九十年代，买个农用的三轮车，车厢上焊的铁丝网，改装成拉猪的车。走遍了大大小小的村屯，当时二姑父在每个村子都有几个熟人，谁家猪长大了，就跟我二姑父说，然后我二姑父就去谁家收猪。那时候通讯不发达，现在收猪都是养猪的给猪贩子打电话，然后猪贩子就开车来了。那时候几乎没有大型的养殖场，都是个人家养的几头猪。二姑父在秤上做手脚，称猪时一头猪比实际重量少20多斤，遇到实在的农民，就开始忽悠人家。他收完猪后，自己做个杀猪的工具，在自己家院子里杀猪，场面血腥，惨不忍睹，具体杀了多少猪我不知道。他自己也喜欢吃肉，大部分的肉都运到市里卖了！从此一家人过上了衣食无忧，比较富足的生活。但是好景不长，2000年初，我那时候上二年级，有一天二姑父开车去市里送货，途中与一辆大货车追尾，当场死亡，当时他才四十岁左右。交警来调查此事，二姑父全责，大货车司机没赔他钱。那一年我二姑带着两个儿子搬家去外地了，当时大儿子14岁，小儿子12岁，这么多年我家和二姑没啥联系。杀伤物命，食它血肉而后想不了了之，世上岂有此便宜事！正如佛经言：“假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”因果报应，如影随形，丝毫不爽，不是不报，时候未到。众生皆爱己命，望得长寿。你狠心杀他性命，肆意杀生，恣情食肉，你残忍送他早入阴曹地府，却不料赔上自己的阳寿做赌注。福报大的人杀生折福，福报小的人杀生折寿。人食五谷杂粮，肉体凡胎，偶生病疾，众皆难免。怎奈有人久病缠身，常不得安，生不如死，哀哉可伤，恐怕这多半与好杀啖肉有关。若非今生的怨债，便是前世的孽缘；若非杀得太狠，便是吃得太猛。世间药，治得了一时病，解不了前世的仇。想无病延年？请从戒杀放生吃素开始。灾祸于人，犹如猛虎，轻则破财受伤，重则家破人亡。出入平安，消灾免难，是人类最实在的愿望。畜生虽不能言，但有感受。杀生者使众多无辜生命遭受横祸，命丧黄泉。嗜杀者是诸多生灵的灾祸制造者，是它们最可怖的“天敌”。一物降一物，一报还一报，等到灾祸降临到嗜杀者的头上时，他才会意识到自己的渺小；人在做，天在看，自感渺小，心存敬畏，慈心不杀，才是正道。喜杀者多瞋，多瞋则多露凶相。残杀弱小生灵，过重的杀业，能使一个人的运气发生改变：原本慈善的面目，将暴露出狰狞可怖的一面。凶相者，即使面含微笑，亦带杀气，让人不寒而栗，避之惟恐不及。凶相者，缺乏亲和，难受欢迎，不易成事，自惭形秽。是故，欲得面貌端庄之相，请从慈心不杀开始。美貌易逝，善心难得。善心中不可少慈悲。所谓慈悲，非仅指对同类的慈悲，而应是普及一切众生的大慈悲，否则这种慈悲便是有限的，不完整的，甚至是虚伪的。好杀者随意残杀，恣情食啖，同时又自觉很善良，很有爱。但其好杀的习性，让人不得不担忧，若无法律约束，他是否也会向同类下毒手？当杀生变成一种麻木的习惯，善心已然处于日益亏损中。杀生结仇。断见者以为杀生之后，一了百了，其实不然。那些弱小生命，虽在被杀当下，无力反抗，但其死后的神识，会带着极度怨恨，来伺机找你报仇。或者在你体衰时，给你搞点疾病；或者在你运衰时，给你整点灾祸；或者给你的工作添麻烦；或者让你的亲属受苦等等，而你却一无所知。更可怕的是，如不及时忏悔，这种怨仇将藏于阿赖耶识，带到来世，上演冤冤相报的轮回悲剧。想想自己以往所杀的众生，数不胜数，真可谓结了多少仇怨，欠下多少命债啊！此时不戒杀吃素放生，忏悔己过，更待何时！杀生，诸佛不喜。杀生者少慈悲，难获圣者摄受、加持与保佑。菩萨视众生，如母念子，杀众生犹如杀菩萨之子。佛言众生本具佛性，只因无明所障，不识本心，轮回六道，未来一旦机缘成熟，便可成佛，所以杀众生如害未来佛；佛言众生往昔都曾做过我们的父母、亲属，都曾给过我们无私的爱，为我们欢喜，替我们忧愁，甚至为了我们而不惜造业，现在因业障深重而堕在畜生道，而我们不但不去怜悯、度化他们，却因一时的贪欲，将他们残杀，真可谓人伦惨剧！经言，嗜杀而不悔改者，死堕金刚地狱，受无量苦，难有出期。此非耸人听闻之语，亦非为劝善而说的方便妄语。这是佛说的真实语；是阿罗汉和登地菩萨可以现量见到的情况；是一些通灵者向我们宣说的场景；是古代书籍中有记录过的公案；是因果定律真实不虚的表现；是我们凡夫无法见到却确实存在的现象。由此可见，嗜杀者其实也很可怜，因为自己无始以来的无明习气和一时的贪嗔之心，犯下杀业，在生又未及时忏悔修福，死后只能到地狱去消业，而地狱的痛苦漫长而又难忍，实在是叫人扼腕叹息！普劝众生早日戒杀吃素，若能放生修福，那样更好，敬请常念南无阿弥陀佛，一切重罪皆解脱！
