问：请问上师，为什么念诵《心经》可以帮忙我们遣除违缘障碍，是空性的加持吗？如果念诵的人对空性的理解不深，是不是也可以得到加持？

上师：是，这是主要的一个原因。比如说我们遇到一些逆缘的时候，然后就念《般若波罗蜜多心经》，这叫作《心经》的回遮，是非常有效的一个方法。那它为什么有效呢？主要是念《心经》的人，如果能够证悟了空性，或者是对空性有一定的理解。然后他在念《心经》的同时，就想到了空性的话，那对他产生的效果是非常有用的。

那么如果我们念《心经》的人对空性是一窍不通或者是我们对空性有一点点理解，但念的时候心都是散乱的，那这样的话，念这些文字当然有作用，但是这个效果是很小很小的，很微妙的，所以主要的加持或者是力量都是来自于空性。

问：佛说这个世界都是假的，我们听到经和法都是空的，为何有一种假的、空的方法可以通往真实成佛的道路？

上师：这个问题非常好。只是我们成佛也不是真实的，从这个层面上讲的话。比如说我们做了一个梦，我梦到了我去学佛了，然后我去修行了，最后我就成佛了。那么从梦的这个层面讲的话，这一切都是真实的，法也在，佛也在，他自己也在，他确确实实也学了，最后他也成就了，从梦的角度来讲，这都是存在的。我们不能说这当中有几个是真实的，有几个是假的，不能这样分，从梦的层面来讲都是真实的。

但从另外一个角度，比如说从来没有睡着的，心已经是苏醒的人的角度来讲的话，那他没有学过什么佛，他也没有修过什么法，他也没有成过什么佛，从空性的角度来讲的话，那这些都是不存在。

我们从空性的角度来讲不存在，跟另外一个角度的存在看起来就是有一点点矛盾，但是这个不矛盾，我们明天可以解释，大家也可以网上学习，这个是非常重要的，因为佛经里面讲二谛：胜义谛和世俗谛。胜义谛和世俗谛分开讲，如果我们不分开讲的话，那很多时候就导致了很多的混乱，搞不清楚。

比如说现实生活和梦的世界如果混在一起讲的话，那就是导致很多很多的矛盾，现实生活和梦要分开讲。在现实生活当中，我们人会睡着的，睡着了以后他经历了很多很多其他的东西，那这个不属于现实生活，但是他确确实实就看到了、经历了，而且他正在经历的时候，这种真实的程度完全可以达到现实生活的这种真实程度。

所以这个要分开讲，分开讲的话就不会有矛盾，空性和我们现在的现实生活，包括学佛修行也是这样子，这个分开讲的话就不会有矛盾。

问：发心清静是否是不执著的意思？对成佛的结果不执著与凡夫的行为，就是说只做好事不问结果是一样的吗？如果不一样，是否有成佛的愿力这样的因才能成佛？

上师：“发心清净”这个清净是相对的，没有一个绝对的清净，是相对的清静。比如说我们去当义工，那么当义工的时候，我们对义工的工作特别特别执著，就是通过这个方法才能够帮助到人。但是这个当中，没有任何自私的成分，那么这个也叫做发心清净。

因为他没有自私，所以叫做清净；然后不执著了，当然也叫做清净。所以这个清净有很多不同层次的理解。

问：《心经》的境界和大圆满的最高境界是等同的吗？

上师：《心经》的境界和大圆满的境界仅仅是从空性的角度来讲，那是一样的，因为《心经》它把空性已经讲得非常非常到位。到了大圆满、大手印，也没有什么再提升的空间了。佛经，或者是过去这些上师们，或者成就者，他们的著作当中，也有关于这方面的记载，仅仅是从空性的角度来讲，已经是很到位了，可以说是一样的。

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