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曾国藩：事不拖，话不多，人不作
这个人就是曾国藩
1 事不拖 一勤天下无难事 曾国藩说
天下古今之才人 皆以一傲字致败 天下古今之庸人 皆以一惰字致败 百种弊病，皆从懒生 戒傲戒惰，保家之道也
庸人败于懒惰，天才却输于狂傲 李自成勇猛有才略，起义称王 却因胜利滋生骄傲，最终惨败
练兵之道， 必须官弁昼夜从事 乃可渐几于熟 如鸡孵卵 如炉炼丹，未可须臾稍离
言传不如身教， 曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的 不管是个人修行还是管理团队 要给周围的人和下属做一个好榜样 曾国藩每一天都写日记 曾国藩通过写日记进行修身 反思自己在为人处世等方面存在的不足 他还规定自己每一天必须坚持看历史不下十页 饭后写字不下半小时
曾国藩说
人之气质，由于天生， 很难改变，唯读书则可以变其气质
曾国藩还有个好习惯就是写家书 据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书 通过写家书不断训导教育弟弟和子女 在曾国藩的言传身教之下 曾家后人人才辈出 “天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败”
以勤治惰，以勤治庸 不管是修身自律，还是为人处世 一勤天下无难事 2 话不多 为人处世的第一等功夫 嘴茬子厉害未必是好事 留起一些话，也是一种境界 说话需要给自己留有余地 不要把自己置于进不可攻 退不可收的境地 一个剑拔弩张、喋喋不休的人 往往是浅薄俗气、缺乏涵养而不受欢迎的人 曾国藩说
大处着眼，小处着手， 群聚守口，独居守心 行事不可任心，说话不可任口 禁大言以务实
在生活中 精辟的、有价值的见解才能受人欢迎 泛泛空谈则招人生厌
曾国藩的“戒多言”源于一件小事 当时他刚进入翰林院不久 正春风得意，一次在给父亲过生日时 对前来祝寿的好友郑小珊夸夸其谈 有些得意忘形 结果引起郑小珊反感，拂袖而去 事后曾国藩后悔万分 他在日记里反思自己有三大错
一是平常就自以为是
二是嘴上说话没把门的 想到哪儿说到哪儿
三是明明说话得罪了人 还跟人强辩，甚至到了不近人情的地步
总结这三点 曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识分子 连《礼记》里“恶言不出于口，忿言不反于身” 的道理都参不透 连语言这一关都过不了 还能成什么大事呢
曾国藩一生在“戒多言”上下足了功夫
他不仅经常批评自己 “每日言语之失，真是鬼蜮情状”
也经常反问自己 “言多谐谑，又不出自心中之诚”
这种言语习惯、个性缺点 “何时能拔此根株？”
他不仅对自己有这个“戒多言”的要求 还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容 尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点 “立身以不妄语为本” 俗话说，“祸从口出” 立身之事，最忌的就是轻浮和自满 从而说出一些不恰当的话 或者为了自我夸耀而撒谎吹牛
因为这样一来可能会给自己招致灾祸， 而来也会会失去别人对自己的信任和尊重 喜欢逞一时口舌之快的人，最终都难成大事
3 人不作 有智者，方圆有度 不作，就是要把握好“度” 曾国藩家训中有一言 傲为凶德，惰为衰气 二者皆败家之道 戒惰莫如早起 戒傲莫如多走路，少坐轿 此举可谓福不可受尽也
在为人处世中 事事断然不可冒进直击 当拿捏有度
纵观历史 不乏才华横溢者因“作”而遭贬谪、丢命
比如水浒里面 牛二面对杨志喊 你来砍我啊！
结果是一刀毙命！
或许，有时一味的直与进 看似一种忠贞、一种激昂
但如能审时度势，掂量片刻 就会发现，某些场合下 与其相对的软与退也不失为另一番智慧
韩信的胯下之辱 苏武的茹毛饮血 是在掂量完小辱与大节后的以退为进
东方朔的机智幽默 春秋晏子的巧言诙谐 是在掂量完直言与婉言后的迂回才能
而魏徵的刚毅纳谏， 狄仁杰的清廉直抒 则是在掂量完君心与民意后的激进慷慨 无论是以退为进、迂回婉转还是激进慷慨 用对时，则为良方 用错时，都是足以致命的武器 而其中平衡的度 则着实需要用者亲自掂量才可拿捏得当
“饮酒半酣正好，花开半时偏妍”
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