有些人进入佛门成为佛的弟子，仅仅口中宣说 “念诵六字大明咒具有功德，杀生具有过患”是不够的。作为初学者，必须详细了解因如何产生果，即念诵六字大明咒如何具足功德、杀生如何具有过患等理趣；否则，你从内心深处无法生起深信因果之定解。 

——阿松活佛 

弟子：对明天的打坐，上师有没有什么具体要求？

白玛程列上师：今天讲的内容，大家好好地打坐，好吗？你们明天上午好好地打坐。若让你们一天不要来，你们估计也不会听话，还是会过来的，那就在十一点到十二点之间过来，可以吗？那个时候也没有讲法，大家可以谈谈话，中午吃完饭后你们休息一会儿，再打打坐，然后下午再过来。如果你们明天不打坐，就过来谈话，那没有什么意思。先去打坐，十一点钟过来谈谈话，饭后休息一下，再自己好好打坐。否则一过来就谈话、谈话，没有什么意思。

弟子：那明天上午是观察修为主吗？

白玛程列上师：如果你不知道的话，肯定要去观察，而如果已经知道了的话，直接安住修就可以了。如果你心里不去观察，马上让你安住修，你会吗？你先好好去思考我所讲的法，当真正知道了这个法的意义的时候，再把心放在法上安住修才可以。

毗卢七支坐即身要，包含七个要点：

第一、金刚跏趺坐，一般尾椎骨稍微抬高一点会更舒服一些；

第二、手结定印；

第三、双肩放松，双臂挨着身体自然放松，既不要贴在两边，也不要特意拱出；

第四、脊椎挺直之后自然放松，既不要太过挺直，也不要弯曲；

第五、眼视鼻尖方向；

第六、舌抵上颚（牙龈上面一点的地方称为上颚）；

第七、下巴稍微下压。

接下来是语要，也就是风要。

首先左手握金刚拳压住左大腿，右手压住右鼻孔，不要用劲，稍微压住即可。压住时，左鼻孔气往外面呼，呼气时刚开始呼出一点点，中间稍粗，结尾时再变细。如此呼气时，既有贪嗔痴分开的观想方法，也有贪嗔痴一起排出的观想方法，无论哪种都可以；呼一次也可以，呼三次也可以。

然后右手握金刚拳，左手压住左鼻孔。如果左鼻孔排气一次，则右鼻孔也排气一次；若是左鼻孔排气三次，则右鼻孔也排气三次。

最后两手握金刚拳压住两侧大腿，如果前面排气一次，则两鼻孔也同时排气一次；如果前面排气三次，则此时也要排气三次。

接下来是意要。前面我们讲发心分为善、恶、无记，全部要转为善，就是指意要。

如果是单盘，则根本不叫金刚跏趺坐，而称为半金刚跏趺坐，只有双盘才叫做金刚跏趺坐。这两种都可以。如果连单盘也做不到，也可以散盘。但即使是散盘，也应该是左脚在里侧，右脚在外侧。如果是单盘，一般说来也要求左脚在里侧，具体不太清楚。

如果打坐时间长，手结定印也可以，两手放在两膝盖上也可以。打坐过程中，眼睛顺着鼻尖朝下看也可以，平视前方也可以。

如果广说的话，关于打坐状况和眼睛状况的说法非常多。大家明白了吗？

弟子：金刚拳是放在这里就好，还是要用力压？

白玛程列上师：最初一只手压住大腿的时候，要稍微用点力，为什么要压呢？因为脉会从腿上走，而念头随着风一起走，用力压时风在脉里无法走动，则可强制性令念头停止，心就会处于比较清净的状态，所以要压一下。若要广说就太多了。

弟子：两只手压住时，要用力比较轻？

白玛程列上师：两手压住时，两侧都要稍微用点力。虽然是这样说，但是具体情况要自己看。