佛菩萨的坐姿、手势，都有讲究！
我们到寺院礼佛参游
或是在博物馆欣赏佛像之时
都会发现不同的佛像
姿态不尽相同
或站或坐或卧
并且手势也千差万别
这些都有什么讲究呢？
结跏趺（jiā fū ）坐，亦称“金刚跏趺坐”，略称“金刚坐”。又以为佛禅定时常用之坐势，故亦名“禅定坐”。如来佛多为此坐，又称为“如来坐”。
互交二足，结跏安坐。右足在下为降魔坐，反之则为吉祥坐。此为最佳坐姿，全身重心不偏不斜，最安稳持久，修定容易成就。
半跏趺坐，俗称单盘坐。不同于结跏趺坐，一脚藏于下，一脚外露。
身体端坐于座上，两脚自然下垂。唐以后的佛像特别是大佛像多采用这种坐式，这种佛像又称为倚坐佛。据传，这也是释迦牟尼惯用的一种坐姿。
两腿下垂相交于座前。早期的弥勒菩萨像，都采取交脚倚坐之姿。
仅有一足上盘，另一足垂放而下，一手指颊、低首侧身的冥想沉思状。半跏思惟坐不见于印度，而流行于中国南北朝时期，其意义是佛为菩萨时思惟众生疾苦的造像。
右膝曲起，左足半趺，右臂直伸，置于膝上，左手撑于膝后；或有右膝曲起，左足垂下，右臂直伸，置于膝上，左手抚于座上，呈自在舒坦之姿势。宋代以后成为菩萨像的流行形式。
除了不同坐姿外，我们还常常看到，佛菩萨的手势也是有区别的。这些手势，叫作“手印”，也叫“印契”、“印相”等。不同的手印，有不同的含义，常见的有释迦五印，即说法印、禅定印、降魔印、与愿印与施无畏印。
佛说法时所结的印相。此印表以法轮摧破烦恼，使身心清净，又称“转法轮印”。早期印度佛教造像在方座下大多雕刻法轮与鹿的形像，代表佛在鹿野苑初转法轮。
禅定印，又称定印或三昧印。是以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这一手印表示禅思，使内心安定之意。
降魔印，以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。又因以手指触地，所以又称为触地印。
与愿印（又作施愿印），是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给予众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。
施无畏印，即右手曲肘朝前，舒五指，手掌向前，即布施无怖畏给予众生的意思，这是佛陀为了救济众生，使他们能够安心，所施予的印相。佛菩萨的种种坐姿和手印
象征其特殊的愿力与因缘
我们在学佛的过程中
也要学习佛菩萨们的
慈悲心、智慧心、喜舍心
不忘他的教诲
依照佛菩萨所说的
去修行、实践
放下执着，降伏烦恼
开发我们本具的光明、智慧
