再看下一愿，就非常殊胜：『十方诸佛。应念受其供养。』这一条非常非常重要！佛法的修学，世尊在一切经论里面，都把布施摆在第一。论行门的功夫，可以说就是一个布施。从这个地方开始，也到这个地方圆满。自始至终，没有别的，就是布施而已矣。布施是什么？放下！菩萨的行门，无量无边，所谓八万四千法门。无量法门，归纳起来，佛把它归纳为六个大纲领，就是六波罗蜜。无量无边的行门，归纳起来六条，六条再要归纳起来，就是一个布施。

    布施里面，有财布施、法布施、无畏布施这三种。持戒、忍辱是属于无畏布施，精进、禅定、般若是属于法布施，统统可以归到这一条。修行修什么，你要懂得。施舍！佛在经论里面教导我们，施舍度悭贪。悭是吝啬，自己有的，舍不得给别人，这是病根。为什么说它是病根？你这个舍不得的念头，就是严重的妄想分别执着。这个严重的后果是什么？地狱！由此可知，我放下悭贪，就是把三恶道放下了，决定不堕三恶道，道理在此地。 

    布施里面，要有真诚恭敬心修布施，那就叫供养。供养跟布施在事上讲，一桩事情，用心不一样。通常我们布施也会有爱心，但是真诚恭敬心生不起来。现在用比喻都比喻不出来。从前人行，从前人说，你用孝顺父母的心、恭敬师长的心来修布施，那就叫供养。从前人懂得，现在人不知道什么叫孝顺父母，也不知道什么叫尊师重道，他念头没有。我们今天讲这个，是连比喻都找不出来，这个难！他从小家里面老人没有教他；上学，学校没有教他；放眼在社会里面，找不到这个样子。他怎么会有这个观念？他要有这个观念，那他就是古佛再来的。他如果不是再来人，决定不会有这个观念。难！实实在在是难！

    由此可知，我们修行成就，以往生而论，你要想生到实报土、生到方便有余土，都相当困难。我们今天的指望，唯一的就是凡圣同居土，带极重的业障也能往生。为什么？因为要生上面两土，你要懂得孝亲尊师，你要懂得供养。布施这个心，而非供养这个心，上两土非常不容易契入。我们对于一切大众，恭敬心很不容易生起来，关键在此地。

    这个地方所说的，也不是我们现前，是往生到西方极乐世界之后，你每天去拜佛。我们现在讲，说拜佛，大家这个观念会想错，我们加一个字，去拜访佛，这个观念就不会错误。我们到十方世界去拜访诸佛如来，向他请教，听他讲经说法，总得要带点礼物去供养，总不能空手。对于佛最极尊敬心，所以这个布施叫供养。不能说诸佛如来「我布施给他」，这个心就不恭敬了。

    布至诚恭敬的心，对诸佛菩萨的施叫做供养。事没有两样，用心不相同，名词就换一个。诸佛如来接受你的供养，这里头的意思大家有没有听出来？如果不是真诚的供养，十方诸佛不接受你的。你有没有听出这个味道？至诚心供养，这个物质东西再薄、再不值钱，佛都欢喜，欢喜你的真诚心。你送的供品再丰厚，一点恭敬心都没有，佛不接受你的。我们要懂这个道理。