Dharmanatha
今日阅读 思维本性闲暇
编者按:本文节选自 华智仁波切
《普贤上师言教》--
所讲之法 之 共同外前行
甲二 所讲之法
分三:一、共同外前行;二、不共内加行;三、往生法。
共同外前行
乙一 共同外前行
分六:一、暇满难得;二、寿命无常;三、轮回过患;四、因果不虚;五、解脱利益;六、依止上师。
一、暇满难得
丙一 暇满难得
分四:一、思维本性闲暇;二、思维特法圆满;三、思维难得之喻;四、思维数目差别。
暇满难得
总的来说,没有生于八无暇处而有空闲修持正法,就叫做闲暇。所谓的无暇是指八无暇处,如云:“地狱饿鬼及旁生,边鄙地及长寿天,邪见不遇佛出世,喑哑此等八无暇。”
一、地狱:如果转生在地狱中,那么日日夜夜连续不断地感受寒热的剧苦,根本没有修法的机会。
二、饿鬼:如果投生为饿鬼,那么终日感受饥渴的厄难,也不会有机会修法。
三、旁生:如果转为旁生,那么遭受被人役使及相互残害的痛苦,也没有修法时机.
四、长寿天:如若转生到长寿天,那么一直处在无想的状态中虚度光阴,也同样不具备修法的时机。
五、边地:假设转生在边鄙地方,那里无有佛法,因而也不会有修法的机会。
六、持邪见者:如果投生为外道或成为随同他们的持邪见者,就会因为自相续被邪见染污而没有修法的良机。
七、佛不出世:如果出生在暗劫,那么连三宝的名号也听不到,不晓善恶,也就不会有修法的机会。
八、喑哑:如果投生为喑哑之人,则心相续无法调柔,由此导致无有机会修法。
待 续