一句阿弥陀，可以抵一般一万个善念！
我们学习大乘的，学了六十年，我们知道，所有一切善念里头，最善的念头，这一个善念可以抵一般一万个善念，善中之善，没有比这个更善的，这个念头是什么？就是念阿弥陀佛。不是口念，口念没用处，要心念。心口一如，口念阿弥陀佛，心真有阿弥陀佛，阿弥陀佛在哪里？《无量寿经》就是阿弥陀佛。你要想真正知道这句佛号功德，这句佛号的力量（科学家所讲的能量，这个意念的能量），你得认真学习这部经。 这部经，这次我们讲了一千多个小时，讲了一千一百多个小时，我们这样讲下去，我估计全经讲完，大概一千三百个小时可以讲完。一天讲四个小时，一年讲一部，真正用心听，具足印光大师所说的条件，诚敬。我们能有十分的诚敬心，二十分的诚敬心，就能听得懂。没有诚敬心，听不懂。 那听这部经，不能说没好处，阿赖耶里面种个善根，在这一生当中不起作用，这是阿赖耶里头有种子，来生后世会起作用，不在这一生。这一生要具足十分诚敬，这一生就起作用，肯定帮助你，你意念的能量产生巨大的力量，这个力量可以改变自己，不但改变自己，可以改变我们居住的环境。
世界遭再大的灾难，不是没有方法解决，有！有非常圆满解决的理论，有非常踏实的方法，你不相信，那一点办法都没有。「信为道元功德母」，信是世出世间一切法最基础的能量，有信心就能有成就；没有信心，什么成就都不可能。 现在这个世间的危机，真正的危机实在说是我们信心丧失掉了。我们问问周边的人，你问他有没有信心？他相不相信自己，他相不相信父母、相不相信兄弟、相不相信老师？都没有信心。相信宗教吗？不敢相信。相信圣人吗？圣人过去了，说圣人那个东西不适合现在时代，跟不上时代了。 信心是真正的危机，灾难预言不是真正危机，信心没有了，比那个危机还要严重，不知道大多少倍。所以这个经文必须解释清楚，随顺自性，「当孝于佛」，是你应当晓得遍法界虚空界跟自己是一体。你爱不爱自己？众生跟自己是一不是二，所以真正自爱者，他能爱一切众生。不爱一切众生的人，绝对不爱自己，他那个爱自己全是自私自利，他不是爱，佛法叫情执，他不懂爱，完全迷失了性德。
我们学习大乘的，学了六十年，我们知道，所有一切善念里头，最善的念头，这一个善念可以抵一般一万个善念，善中之善，没有比这个更善的，这个念头是什么？就是念阿弥陀佛。不是口念，口念没用处，要心念。心口一如，口念阿弥陀佛，心真有阿弥陀佛，阿弥陀佛在哪里？《无量寿经》就是阿弥陀佛。你要想真正知道这句佛号功德，这句佛号的力量（科学家所讲的能量，这个意念的能量），你得认真学习这部经。 这部经，这次我们讲了一千多个小时，讲了一千一百多个小时，我们这样讲下去，我估计全经讲完，大概一千三百个小时可以讲完。一天讲四个小时，一年讲一部，真正用心听，具足印光大师所说的条件，诚敬。我们能有十分的诚敬心，二十分的诚敬心，就能听得懂。没有诚敬心，听不懂。 那听这部经，不能说没好处，阿赖耶里面种个善根，在这一生当中不起作用，这是阿赖耶里头有种子，来生后世会起作用，不在这一生。这一生要具足十分诚敬，这一生就起作用，肯定帮助你，你意念的能量产生巨大的力量，这个力量可以改变自己，不但改变自己，可以改变我们居住的环境。
世界遭再大的灾难，不是没有方法解决，有！有非常圆满解决的理论，有非常踏实的方法，你不相信，那一点办法都没有。「信为道元功德母」，信是世出世间一切法最基础的能量，有信心就能有成就；没有信心，什么成就都不可能。 现在这个世间的危机，真正的危机实在说是我们信心丧失掉了。我们问问周边的人，你问他有没有信心？他相不相信自己，他相不相信父母、相不相信兄弟、相不相信老师？都没有信心。相信宗教吗？不敢相信。相信圣人吗？圣人过去了，说圣人那个东西不适合现在时代，跟不上时代了。 信心是真正的危机，灾难预言不是真正危机，信心没有了，比那个危机还要严重，不知道大多少倍。所以这个经文必须解释清楚，随顺自性，「当孝于佛」，是你应当晓得遍法界虚空界跟自己是一体。你爱不爱自己？众生跟自己是一不是二，所以真正自爱者，他能爱一切众生。不爱一切众生的人，绝对不爱自己，他那个爱自己全是自私自利，他不是爱，佛法叫情执，他不懂爱，完全迷失了性德。
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