我们修四前行，修四前行的时候就是需要修因果。但是四前行里面只是告诉我们，有什么样的因，有什么样的果，直接告诉我们这个因果，但是因和果之间的关系，这个因为什么有这样子的果，等等这些理论就是讲得比较少，所以在这个地方学，这是非常重要的。

因果和轮回，这两个是佛教的基本的思想，除了佛教以外其他的宗教也有因果也有轮回，他们也有讲，但是不是像佛教这样子。佛教的这个因果和佛教的轮回，这两个是佛教的一个特别的见解、观点，非常重要。如果是我们对因果和轮回有什么疑问，这样子的话，我们修行上面很多问题是没有办法解决的。所以首先，我们必须要解决这两个问题。

我们学佛学了很多年的，所谓的学佛，实际上就只是烧香排拜佛，学了很多年的人，也有些时候会有怀疑，到底人有没有来世？到底善有没有善报，恶有没有恶心报？有这样子有疑问，这个是不对的，但是对他们来说，有这样子的疑问很正常。为什么正常呢？因为这个善恶因果还有轮回这不是我们的常识，这个必须要去学，要学很多的理论，才能够理解。那我们很多的佛教徒，没有去学习这些，只是烧香排拜佛，所以对他们来说，对因果轮回没有很深的信心，这应该说是正常的情况，因为没有学。

但是如果我们对因果轮回有疑问，这样子的话对修行就有很大的影响，所以这两个是必须要先解决的问题，非常的重要。这样我们去思考这五种规律，尤其是思考后面的两个规律，这样子以后，深信不疑，坚定不疑的相信：小因生大果，善有善报，恶有恶报，得出一个这样子的结论，这是很重要的。我们通过这样的方法，最后特别有感受，什么感觉呢，非常相信什么样的因有什么样的果，做好事就好报，坏事有坏报，对这样子的因果有特别相信，有信任的这种感觉，这个时候就停下来，不思考，就在这个深信不疑、坚定不疑的信心当中停留、安住。然后安住了一两分钟以后呢，当这种信心的感觉逐渐的消失的时候，又去思考，反复的这样去思考。这就是今天我们讲的缘起法的修法里的其中一个修法，这是几个修法里面最简单的一个。