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佛教动画|《大迦叶尊者在鸡足山入定》

2019-09-28 云台海会

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经典记载

《大唐西域记》中详细记载:如来化缘斯毕,垂将涅槃,告迦叶波曰:“我于旷劫勤修苦行,为诸众生求无上法,昔所愿期,今已果满。我今将欲入大涅槃,以诸法藏嘱累于汝,住持宣布,勿有失坠。姨母所献金镂袈裟,慈氏成佛,留以传付。我遗法中诸修行者,若比丘、比丘尼、邬波索迦、邬波斯迦,皆先济渡,令离流转。”迦叶承旨,住持正法。结集既已,至第二十年,厌世无常,将入寂灭,乃往鸡足山。山阴而上,屈盘取路,至西南岗。山峰险阻,崖径槃薄,乃以锡扣,剖之如割。山径既开,逐路而进,槃纡曲折,回互斜通,至于山顶,东北面出。既入三峰之中,捧佛袈裟而立,以愿力故,三峰敛覆,故今此山三脊隆起。

又《佛说弥勒成佛经》曰:尔时弥勒佛。与娑婆世界前身刚强众生及诸大弟子。俱往耆阇崛山到山下已。安详徐步登狼迹山。到山顶已举足大指蹑于山根。是时大地十八相动既至山顶弥勒以手两向擘山如转轮王开大城门。

尔时梵王持天香油灌摩诃迦叶顶。油灌身已击大揵椎。吹大法蠡。摩诃迦叶即从灭尽定觉。齐整衣服偏袒右肩。右膝著地长跪合掌。持释迦牟尼佛僧迦梨。授与弥勒而作是言。大师释迦牟尼多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。临涅盘时以此法衣付嘱于我。令奉世尊。

为何称迦叶尊者为“人头虫”

当时大众见到迦叶尊者就问弥勒佛,为什么今天山上有只人头虫,“短小丑陋着沙门服,而能礼拜恭敬世尊。”

经典中记载释迦牟尼身长丈六金身,约是5.3米,在我们这个时代已经算很高大了,但是弥勒佛时期的众生人身悉长一十六丈,换算过来约是53米,足足是释迦牟尼佛身高的十倍,那时的人们见到迦叶尊者就和我们现在看小虫子是一样的视觉效果。当年目犍连尊者为了要验证佛陀说法的声音能传多远,以神通力走过了一个又一个佛土,最后来到了很远很远的一个他方世界,那里的众生也是很高大很高大,他们见到目犍连尊者就说,那是一个什么虫啊,在干嘛?长的这么奇怪,这个虫长得像人一样啊,叫“人头虫”。

尔时弥勒持释迦牟尼佛僧伽梨。覆右手不遍才掩两指。复覆左手亦掩两指。“诸人怪叹先佛卑小,皆由众生贪浊憍慢之所致耳。”

为什么娑婆世界众生与他方佛国的众生相比都这么矮小呢?连释迦牟尼佛披的袈裟也才只能盖过弥勒佛的两根手指头?是因为释迦牟尼佛的威德力没有其他世界的佛大吗?恰恰不是,经典中告诉我们,“皆由众生贪浊憍慢之所致耳。”是因为我们这个世界众生自己的恶业所感召的果报。

弥勒佛如何评价释迦牟尼佛

称赞释迦牟尼佛。善哉善哉。能于五浊恶世。教化如是等百千万亿诸恶众生。令修善本来生我所。时弥勒佛如是三称赞释迦牟尼佛。而说偈言。

忍辱勇猛大导师  能于五浊不善世
教化成熟恶众生  令彼修行得见佛
荷负众生受大苦  今入常乐无为处
教彼弟子来我所  我今为汝说四谛

亦说三十七菩提  庄严涅槃十二缘

汝等宜当观无为     入于空寂本无处

说此偈已。复更赞叹彼时众生于苦恶世能为难事。贪欲嗔恚愚痴迷惑短命人中。能修持戒作诸功德。甚为希有。尔时众生不识父母沙门婆罗门。不知道法。互相恼害近刀兵劫。深着五欲嫉妒谄佞。曲浊邪伪无怜愍心。更相杀害食肉饮血。不敬师长不识善友。不知报恩。生五浊世不知惭愧。昼夜六时相续作恶不知厌足。纯造不善五逆恶聚。鱼鳞相次求不知厌。九亲诸族不能相济。善哉善哉释迦牟尼佛。以大方便深厚慈悲。能于苦恼众生之中。和颜美色善巧智慧。说诚实语示我当来度脱汝等。如是导师明利智慧。世间希有甚为难遇。深心怜愍恶世众生。为拔苦恼令得安隐。入第一义甚深法性。释迦牟尼三阿僧祇劫。为汝等故修行难行苦行。以头布施。割截耳鼻手足胑体受诸苦恼。为八圣道平等解脱利汝等故。

现在地球上的环境,都是跟经典里的诸佛菩萨的佛土没有办法比的,我们这个时代称为叫“五浊恶世”。国土危脆,生命短促,而且还穷凶极恶。世界上虽然有日、月、星辰,但是我们的人心里是黑暗的,在这样一个时代,释迦牟尼佛怜悯我们,给我们做生命的明灯,做我们三界火宅的导师,给我们生死苦海当中做大慈航。

我们读很多的经典,我们看十方诸佛的愿力,乃至我们熟悉阿弥陀佛的四十八大愿,但是没有任何一尊佛的愿力,会像我们本师释迦牟尼佛这样,发五百大愿,愿意到五浊恶世来成佛度众生,极乐世界是苦的名字都听不到,我们娑婆世界是苦多乐少,喜暂忧长。

所以弥勒佛才会遥赞只有释迦牟尼佛有这样的大愿,才敢在人寿百岁,身体狭劣的五浊恶世去成佛。

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