他们二者的关系是本质跟显现的关系。这里所讲的菩提心，是从胜义菩提心上来解释的，这是本质。而显现的时候，是显现出大悲心的形象。从比喻上来讲，就是太阳与光线之间的关系，所以二者是不可分的。

我们可以说它展现出来的是大悲心的样貌，而胜义的菩提心就在这里面。我们常常用了悟空性来说它是胜义菩提心，其实胜义菩提心与大悲心二者是不可分的。但是在世俗谛的时候，我们说每一个有情他都具有悲心，比如看到其他人受苦的时候，觉得很可怜，这样的心态是有的。这是本性上的一种展现，是我们众生皆有本性如来藏的功德的展现。由大悲心的串习，它作为因，能够进一步地让我们生起殊胜的胜义菩提心。

就像佛陀有法、报、化三身，这三者是不可分别的。法身也能够涌现出报身和化身，报身之中也有法身，也有化身。三者是没有任何的分别。胜义菩提心和大悲心也是如此，它的性质除了刚刚讲到的太阳与光芒之外，也可以用另外的比喻，就如同水跟它湿的性质。只要是水，它一定有湿的这样一个特质。

所以究竟意义上来讲，大悲心和菩提心就是本性与展现的差别。就是说本性上胜义菩提心是如此，可是展现出来的时候，它就是悲心的表现。